tag:blogger.com,1999:blog-16273169430965638152024-03-16T14:52:27.160-04:00SANA SANA, CULITO DE RANA"Estamos ciegos", y se sentó a escribir el Ensayo sobre la ceguera para recordar a quien lo leyera que usamos perversamente la razón cuando humillamos la vida, que la dignidad del ser humano es insultada todos los días por los poderosos de nuestro mundo, que la mentira universal ocupó el lugar de las verdades plurales, que el hombre dejó de respetarse a sí mismo cuando perdió el respeto que debía a su semejante. SaramagoLeibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.comBlogger1458125tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-37683402281557669652024-03-15T17:46:00.039-04:002024-03-15T20:49:53.637-04:00 Palabras de José Chez Checo pronunciadas al presentar la obra Quo vadis? Tras las huellas de la historia de Miguel Reyes Sánchez, el 14 de marzo de 2024, en el Salón Aída Cartagena Portalatín de la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña.<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGR449R5bz3fhHvCCQgPaF1I6OXrxScBhOz1d2qqndZO872LdMAAYtTRmIKIyiqqgpTSt8AG2nk7QGL2mjss-G-a7cooFH6Hz3LLit34eXAyVbT1vU4kJyoAt5_pEFYaEankr7KhPlG5c-hSFWrMQcrP5GPVyIW_WK7vtaCmNZHIVh1Jt1k5Ydt37IX4aI/s770/WhatsApp-Image-2024-03-14-at-8.29.18-PM-770x540.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="770" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGR449R5bz3fhHvCCQgPaF1I6OXrxScBhOz1d2qqndZO872LdMAAYtTRmIKIyiqqgpTSt8AG2nk7QGL2mjss-G-a7cooFH6Hz3LLit34eXAyVbT1vU4kJyoAt5_pEFYaEankr7KhPlG5c-hSFWrMQcrP5GPVyIW_WK7vtaCmNZHIVh1Jt1k5Ydt37IX4aI/w640-h448/WhatsApp-Image-2024-03-14-at-8.29.18-PM-770x540.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mesa de honor en la presentación de la obra QUO ADIS? Tras las huellas de la historia, del historiador Miguel Reyes Sánchez, a su izquiera el director de la Biblioteca Nacional, escritor Rafael Peralta Romero, historiador Frank Moya Pons y el autor de la presentaciòn aquí compartida, Lic. José Chez Checo.</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>1. Salutación</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">Un saludo cordial al doctor Antoliano Peralta, consultor jurídico del</span></div><div><span style="font-size: medium;">Podeer Ejecutivo; al doctor Jorge Subero Isa, pasado presidente de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Suprema Corte de Justicia; al Lic. Rafael Peralta Romero, director de esta</span></div><div><span style="font-size: medium;">Biblioteca; a los miembros de número Dr. Fernando Pérez Memén y</span></div><div><span style="font-size: medium;">Eduardo Tejera, a los distinguidos académicos, historiadores, amigos del</span></div><div><span style="font-size: medium;">autor y a público en general.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Les confieso que estoy aquí delante de ustedes porque durante semanas</span></div><div><span style="font-size: medium;">no pude disuadir al autor de que no era necesario que yo pronunciara unas</span></div><div><span style="font-size: medium;">palabras en este evento, al considerar que las exposiciones de los que me</span></div><div><span style="font-size: medium;">han precedido serían más que suficientes. En definitiva, después de ser</span></div><div><span style="font-size: medium;">doblegado, he accedido considerando que es un honor que me confiere el</span></div><div><span style="font-size: medium;">amigo Miguel Reyes Sánchez y que si no accedía a su amable petición yo</span></div><div><span style="font-size: medium;">podía ser “desterrado de su reino”. Y eso jamás podía permitir que</span></div><div><span style="font-size: medium;">ocurriera.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Con su venia y paciencia aprovecharé la ocasión para hablarles</span></div><div><span style="font-size: medium;">sucintamente de lo que es un historiador y su función en la sociedad, lo</span></div><div><span style="font-size: medium;">cual nos ayudará a comprender la obra del autor que nos convoca esta</span></div><div><span style="font-size: medium;">noche.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>2. Qué es un historiador</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">Si se hiciera un sondeo inquiriendo sobre qué es un historiador es</span></div><div><span style="font-size: medium;">probable que el resultado sea una multiplicidad de conceptualizaciones</span></div><div><span style="font-size: medium;">dependiendo de quienes las emitan. Lo que sí es común y ya es algo</span></div><div><span style="font-size: medium;">aceptado mundialmente es que la historia tiene que ver con el pasado, lato</span></div><div><span style="font-size: medium;">sensu. Para muestra un botón.</span></div><div><span style="font-size: medium;">En ese sentido, R. Schaeffler, historiador alemán, asevera que «la</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia es una sucesión de los cambios (o transformaciones) en las</span></div><div><span style="font-size: medium;">condiciones humanas de vida, en la medida en que esa sucesión es</span></div><div><span style="font-size: large;">reconstruible mediante la interpretación de los testimonios. Así pues, la</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia tiene ese doble (y a penas disociable) sentido de cambios acaecidos</span></div><div><span style="font-size: medium;">en el mundo humano y de representación (o reconstrucción) indirecta de</span></div><div><span style="font-size: medium;">ellos».</span></div><div><span style="font-size: medium;">Raymond Aron, filósofo, sociólogo y politólogo francés (1905-1983),</span></div><div><span style="font-size: medium;">por su parte, considera que «el historiador se empeña en probar que su</span></div><div><span style="font-size: medium;">interpretación está de acuerdo con los documentos. La verdad de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">proposición conduce a la conformidad del relato con los acontecimientos.</span></div><div><span style="font-size: medium;">O bien se trata de una relación general, y así interviene la causalidad, mas</span></div><div><span style="font-size: medium;">solo con el fin de confirmar la regularidad (la estadística basta para las</span></div><div><span style="font-size: medium;">covariaciones en el interior de una sociedad dada; las comparaciones</span></div><div><span style="font-size: medium;">metódicas se imponen para los encadenamientos frecuentes o necesarios,</span></div><div><span style="font-size: medium;">de generalidad mayor). En otros términos, la correspondencia con los</span></div><div><span style="font-size: medium;">hechos permanece indispensable para todo juicio científico, puesto que</span></div><div><span style="font-size: medium;">constituye el principio y la garantía de verdad».</span></div><div><span style="font-size: medium;">Hace unos pocos años pregunté a tres destacados historiadores</span></div><div><span style="font-size: medium;">dominicanos que, después de tantos de experiencia en el oficio, me dijeran</span></div><div><span style="font-size: medium;">qué era un historiador. En tal sentido, Frank Moya Pons expresó que «el</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiador es un fabricante de relatos con los que pretende representar y</span></div><div><span style="font-size: medium;">reconstruir el pasado a partir de objetos y demás fragmentos de la memoria</span></div><div><span style="font-size: medium;">social considerados como documentos». Roberto Cassá, por su parte,</span></div><div><span style="font-size: medium;">consideró que «historiador implica profesionalidad en el conocimiento de</span></div><div><span style="font-size: medium;">la evolución de la humanidad en el tiempo a base de métodos</span></div><div><span style="font-size: medium;">especializados» y José Luis Sáez, S.J., manifestó que «un historiador debe</span></div><div><span style="font-size: medium;">ser un ser humano que con sinceridad se dedica a escudriñar el pasado de</span></div><div><span style="font-size: medium;">sus congéneres para ver algo de la razón de por qué el presente es como es.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Si además de eso, logra un método de seguir investigando otros tiempos y</span></div><div><span style="font-size: medium;">lugares, estará en el camino de descubrir la finalidad y habrá descubierto</span></div><div><span style="font-size: medium;">también una historia duradera».</span></div><div><span style="font-size: medium;">Un elemento importante en el quehacer cotidiano del historiador es la</span></div><div><span style="font-size: medium;">ética como lo expusiera Juan Daniel Balcácer, actual presidente de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Academia Dominicana de la Historia, en su artículo “A propósito de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">ética del historiador” que publicara en el periódico Listín Diario, el 28 de</span></div><div><span style="font-size: medium;">abril de 2023, y en Acento, 29 de abril de 2023. Posteriormente, ampliado,</span></div><div><span style="font-size: medium;">fue editado en la revista Clío, órgano de esa institución, en su número 205,</span></div><div><span style="font-size: medium;">enero-junio 2023, pp.13-23.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Dice el autor de tan importante ensayo que “el gremio de los</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiadores nacionales no dispone de un código de ética escrito, tal y</span></div><div><span style="font-size: large;">como existe en otros países. Estimo, empero, que la falta del referido</span></div><div><span style="font-size: medium;">código no ha sido obstáculo para que el historiador dominicano, en cuanto</span></div><div><span style="font-size: medium;">científico social que cumple una función formativa en la comunidad, pueda</span></div><div><span style="font-size: medium;">ejercer su oficio dignamente en consonancia con principios éticos</span></div><div><span style="font-size: medium;">universales inherentes a toda profesión humanista”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">En ese sentido, “dos son los temas que debemos tomar en consideración</span></div><div><span style="font-size: medium;">en relación con el “deber ser” y el “deber hacer” del historiador: en primer</span></div><div><span style="font-size: medium;">lugar, la ética, es decir aquella disciplina de la filosofía “que estudia el bien</span></div><div><span style="font-size: medium;">y el mal”, así como sus “relaciones con la moral y el comportamiento</span></div><div><span style="font-size: medium;">humano”. Y, segundo, el deber que tiene el historiador de buscar y defender</span></div><div><span style="font-size: medium;">la verdad científica y divulgarla como contribución positiva al</span></div><div><span style="font-size: medium;">conocimiento histórico de la sociedad”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">“En efecto, el historiador debe reunir evidencias, evaluarlas,</span></div><div><span style="font-size: medium;">contrastarlas, comprender la conducta de los agentes que actuaron en el</span></div><div><span style="font-size: medium;">pasado y explicar el por qué las cosas sucedieron como ocurrieron y cuáles</span></div><div><span style="font-size: medium;">fueron sus consecuencias. Su principal compromiso reside en aproximarse</span></div><div><span style="font-size: medium;">a la verdad histórica y, para lograrlo, deberá proceder al margen de</span></div><div><span style="font-size: medium;">elucubraciones contrafactuales y de interpretaciones parcializadas que</span></div><div><span style="font-size: medium;">contaminen la credibilidad de sus aseveraciones y conclusiones”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">“Una vez culminado ese proceso heurístico y hermenéutico, que Michel</span></div><div><span style="font-size: medium;">De Certeau llamó “la operación historiográfica”, el historiador tiene el</span></div><div><span style="font-size: medium;">deber de reconstruir y representar en forma narrativa parte o gran parte del</span></div><div><span style="font-size: medium;">pasado de la manera más fiel posible a como en verdad ocurrieron los</span></div><div><span style="font-size: medium;">hechos, siempre ceñido a los datos empíricos que ha reunido y contrastado</span></div><div><span style="font-size: medium;">con otros indicios a la par con la crítica de credibilidad y de autenticidad</span></div><div><span style="font-size: medium;">que debe aplicarse a todo documento (Jacques Le Goff, “Pensar la</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia”, 1991)”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">“El historiador hace lo que debe hacer, en lugar de lo que otros quisieran</span></div><div><span style="font-size: medium;">que haga. Y en el ejercicio de su profesión, si se propone actuar con</span></div><div><span style="font-size: medium;">objetividad (entendiendo este concepto en el sentido de que lo enunciado</span></div><div><span style="font-size: medium;">corresponda con el objeto analizado), deberá cuidarse de no juzgar los</span></div><div><span style="font-size: medium;">hechos pretéritos conforme a valoraciones y prejuicios de su época,</span></div><div><span style="font-size: medium;">absteniéndose de emitir juicios de valor que no pueda probar y mucho</span></div><div><span style="font-size: medium;">menos formular opiniones condenatorias. Porque la función de la historia,</span></div><div><span style="font-size: medium;">según Lucien Febvre, cofundador de la Escuela de Annales, no es juzgar</span></div><div><span style="font-size: medium;">sino más bien indagar, explicar y hacer comprender los hechos”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Fue tomando en cuenta el rol que juega el historiador en la sociedad que</span></div><div><span style="font-size: medium;">la Academia Dominicana de la Historia escribió al presidente de la</span></div><div><span style="font-size: large;">República una comunicación el 30 de septiembre de 2020 solicitándole se</span></div><div><span style="font-size: medium;">instituyera de manera oficial la celebración del “Día Nacional del</span></div><div><span style="font-size: medium;">Historiador”, para lo cual proponía como fecha posible el día 13 de enero a</span></div><div><span style="font-size: medium;">partir del año subsiguiente, cuando se cumplían ciento ochenta y siete años</span></div><div><span style="font-size: medium;">del nacimiento del historiador José Gabriel García que con justicia es</span></div><div><span style="font-size: medium;">considerado el “Padre de la historiografía nacional”, y fecha en que la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Academia celebraría el 90 aniversario de su fundación.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Además, decía la Academia, que “José Gabriel García, de</span></div><div><span style="font-size: medium;">pensamiento liberal y abanderado del progreso, fue el primer historiógrafo</span></div><div><span style="font-size: medium;">dominicano en asumir la defensa de la soberanía de la República, además</span></div><div><span style="font-size: medium;">de ser defensor de la existencia de una República independiente y</span></div><div><span style="font-size: medium;">democrática. Dedicó su vida al estudio de la historia, la exaltación de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">figura y pensamiento del patricio Juan Pablo Duarte, participó en la Guerra</span></div><div><span style="font-size: medium;">de la Restauración y se destacó como partidario del pensamiento</span></div><div><span style="font-size: medium;">antianexionista”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">En cuanto a los méritos historiográficos del historiador José Gabriel</span></div><div><span style="font-size: medium;">García, se le tiene como consagrado estudioso del género y ser quien inició</span></div><div><span style="font-size: medium;">la publicación de una obra histórica de carácter nacional y patriótico, su</span></div><div><span style="font-size: medium;">Compendio de Historia de Santo Domingo, comenzada a publicarse en su</span></div><div><span style="font-size: medium;">primer volumen en 1867. Posteriormente, en 1882, 1900 y 1906 entregó al</span></div><div><span style="font-size: medium;">pueblo dominicano los volúmenes 2, 3 y 4 de la referida obra.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Además de su Compendio de Historia de Santo Domingo (1867),</span></div><div><span style="font-size: medium;">entre sus escritos históricos publicados sobresalen los siguientes: Memorias</span></div><div><span style="font-size: medium;">para la historia de Quisqueya de la parte española de Santo domingo</span></div><div><span style="font-size: medium;">desde el descubrimiento dela isla hasta la constitución de la República</span></div><div><span style="font-size: medium;">(1875); Colección de los tratados internacionales celebrados por la</span></div><div><span style="font-size: medium;">República Dominicana desde su creación hasta nuestros días (1867);</span></div><div><span style="font-size: medium;">Rasgos biográficos de dominicanos célebres (1875); Partes oficiales de las</span></div><div><span style="font-size: medium;">operaciones militares realizadas durante la guerra dominico-haitiana</span></div><div><span style="font-size: medium;">(1888); Coincidencias históricas escritas conforme a las tradiciones</span></div><div><span style="font-size: medium;">populares (1891); Historia moderna de Santo Domingo (1906) y otras que</span></div><div><span style="font-size: medium;">están contenidas en sus Obras Completas, que hace pocos años publicaran</span></div><div><span style="font-size: medium;">el Archivo General de la Nación y el Banco de Reservas de la República</span></div><div><span style="font-size: medium;">Dominicana.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">La petición de la Academia fue muy bien acogida y el 15 de octubre de</span></div><div><span style="font-size: medium;">2020 el presidente de la Repúblico dictó el Decreto núm.562-20 cuyo</span></div><div><span style="font-size: medium;">primer Considerando decía: “Que el Estado dominicano reconoce y valora</span></div><div><span style="font-size: medium;">la profesión del historiador, estudioso incansable del pasado dominicano,</span></div><div><span style="font-size: large;">quien dedica sus conocimientos a la investigación y estudio científico de</span></div><div><span style="font-size: medium;">nuestras raíces, a la organización y clasificación de los actos y documentos</span></div><div><span style="font-size: medium;">relativos a nuestro pasado, y a la exaltación de la dominicanidad y de los</span></div><div><span style="font-size: medium;">prohombres de la República”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">El cuarto Considerando resaltaba la labor cultural de José Gabriel</span></div><div><span style="font-size: medium;">García afirmando que había sido “un permanente promotor cultural, de las</span></div><div><span style="font-size: medium;">letras y del progreso intelectual de los dominicanos, caracterizándose su</span></div><div><span style="font-size: medium;">emprendurismo en estas áreas con la fundación de la primera sociedad</span></div><div><span style="font-size: medium;">cultural, Los Amantes de las Letras; del primer teatro dominicano; del</span></div><div><span style="font-size: medium;">primer periódico cultural, El Oasis; de la primera universidad dominicana,</span></div><div><span style="font-size: medium;">el Instituto Profesional que luego se denominó Universidad de Santo</span></div><div><span style="font-size: medium;">Domingo. 1gualmente, instaló la primera biblioteca pública y creó, junto a</span></div><div><span style="font-size: medium;">su hermano gemelo, Manuel de Jesús García, la primera imprenta y</span></div><div><span style="font-size: medium;">compañía editorial, García Hermanos, cuyo local se convirtió en centro de</span></div><div><span style="font-size: medium;">la intelectualidad de la época”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Así, el presidente de la República declaró el 13 de enero de cada año</span></div><div><span style="font-size: medium;">como “Día Nacional del Historiador” encargando al Ministerio de Cultura y</span></div><div><span style="font-size: medium;">a la Academia Dominicana de la Historia la celebración de los actos</span></div><div><span style="font-size: medium;">conmemorativos correspondientes.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Aunque la Academia Dominicana de la Historia expresó, mediante carta</span></div><div><span style="font-size: medium;">del 16 de octubre de 2020, su agradecimiento al presidente de la República</span></div><div><span style="font-size: medium;">la promulgación del referido Decreto, deseo aprovechar esta oportunidad</span></div><div><span style="font-size: medium;">para reiterarle la gratitud de los historiadores profesionales porque se ha</span></div><div><span style="font-size: medium;">reconocido su labor en desentrañar el pasado, analizar el presente y</span></div><div><span style="font-size: medium;">proyectar el futuro, lo cual va en beneficio de la identidad del pueblo</span></div><div><span style="font-size: medium;">dominicano y del enriquecimiento de su acervo cultural. Gracias, también,</span></div><div><span style="font-size: medium;">al doctor Antoliano Peralta por su gestión.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>3. Roles del historiador</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">Como puede desprenderse de lo antes expuesto, de ordinario un</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiador suele dedicarse a realizar funciones de investigación, docencia,</span></div><div><span style="font-size: medium;">edición de documentos y divulgación.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Aun cuando en el país muchas veces hay cierta confusión en los roles, es</span></div><div><span style="font-size: medium;">bueno decir que por investigación histórica se entiende “la sistematización</span></div><div><span style="font-size: medium;">de la búsqueda de conocimiento y comprensión sobre un determinado</span></div><div><span style="font-size: medium;">hecho del pasado, mediante técnicas metodológicas que comprenden: el</span></div><div><span style="font-size: medium;">reconocimiento de la necesidad de tratar un determinado problema, la</span></div><div><span style="font-size: large;">recolección de las fuentes, la formulación de hipótesis, el análisis a los</span></div><div><span style="font-size: medium;">datos conseguidos, la interpretación de los hallazgos, y finalmente la</span></div><div><span style="font-size: medium;">redacción de un informe sustentado en teorías y métodos históricos donde</span></div><div><span style="font-size: medium;">consta el nuevo aporte a la bibliografía histórica”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Cuando un historiador se dedica a la docencia formal, según expone</span></div><div><span style="font-size: medium;">Juan Daniel Balcácer en el artículo antes citado, “está enfocado en forjar</span></div><div><span style="font-size: medium;">ciudadanos orgullosos del pasado de su nación, (y) debe “velar por la</span></div><div><span style="font-size: medium;">adecuada impartición de los conocimientos, que garanticen una sólida</span></div><div><span style="font-size: medium;">formación científica y cívico-patriótica de las nuevas generaciones de</span></div><div><span style="font-size: medium;">profesionales” y, de esa manera, “contribuir a elevar el nivel cultural</span></div><div><span style="font-size: medium;">general tanto en el ámbito de la comunidad académica como entre otros</span></div><div><span style="font-size: medium;">sectores poblacionales”, proclama el código de ética de la Unión Nacional</span></div><div><span style="font-size: medium;">de Historiadores cubanos, para solo citar un caso de normas deontológicas</span></div><div><span style="font-size: medium;">sobre el quehacer historiográfico”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Como es sabido la labor docente depende de los currículos establecidos,</span></div><div><span style="font-size: medium;">según los niveles de enseñanza, los programas de estudio, los libros de</span></div><div><span style="font-size: medium;">texto y de consulta y el empleo de técnicas didácticas donde hoy día, en un</span></div><div><span style="font-size: medium;">mundo digitalizado, es de gran utilidad el acceso a la Internet.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Por edición de documentos se entiende “la recopilación de información</span></div><div><span style="font-size: medium;">a partir de fuentes documentales (escritas o no escritas), dentro de los</span></div><div><span style="font-size: medium;">límites y objeto de estudio planteados por el investigador. Este proceso</span></div><div><span style="font-size: medium;">consiste en varias etapas: elaboración de las referencias documentales y la</span></div><div><span style="font-size: medium;">obtención de los documentos; lectura y análisis de los documentos;</span></div><div><span style="font-size: medium;">redacción de estudios introductorios, notas y comentarios sobre los</span></div><div><span style="font-size: medium;">documentos y elaboración de listas de las referencias documentales”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">En algunas ocasiones, como lo hacen otros profesionales, el historiador</span></div><div><span style="font-size: medium;">escribe obras “testimoniales”, sobre sí o sobre otras personas, que son</span></div><div><span style="font-size: medium;">narraciones donde se describen recuerdos, experiencias, sensaciones y</span></div><div><span style="font-size: medium;">acontecimientos que el autor experimentó en primera persona durante un</span></div><div><span style="font-size: medium;">determinado período de tiempo o fueron vividas por personajes que de</span></div><div><span style="font-size: medium;">ordinario han impactado la vida pública desde diferentes ámbitos de acción</span></div><div><span style="font-size: medium;">y sirven de reflexión sobre sucesos del pasado.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Además de los roles anteriores un historiador puede prestar asesorías a</span></div><div><span style="font-size: medium;">personas o instituciones cuya labor requiera, para su quehacer y proyección</span></div><div><span style="font-size: medium;">futura, conocimientos del pasado.</span></div><div><span style="font-size: large;">Otra de las labores que puede desempeñar un historiador es la labor de</span></div><div><span style="font-size: medium;">difusión educativa y cultural que es la que más nos interesa en el caso que</span></div><div><span style="font-size: medium;">nos ocupa en la actualidad.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Antes de entrar en materia, permítaseme exponer qué es la divulgación</span></div><div><span style="font-size: medium;">histórica o lo que podría llamarse “educación no-formal”. En la obra</span></div><div><span style="font-size: medium;">Diálogos con la Historia. Ricardo García Cárcel y el oficio del</span></div><div><span style="font-size: medium;">histroriador, coordinada por Doris Moreno y Manuel Peña y editada en</span></div><div><span style="font-size: medium;">Madrid por Ediciones Cátedra (Grupo Anaya), 2019, Eduardo Descalzo</span></div><div><span style="font-size: medium;">Yuste en su ensayo “Enseñar más allá de las aulas. Los historiadores y la</span></div><div><span style="font-size: medium;">divulgación” plantea que “un elemento que considero fundamental en el</span></div><div><span style="font-size: medium;">trabajo historiográfico y que creo que en muchas ocasiones nuestro gremio</span></div><div><span style="font-size: medium;">ha olvidado: la claridad expositiva y la voluntad de llegar a un público</span></div><div><span style="font-size: medium;">amplio. En resumen, lo que muchos compañeros historiadores han</span></div><div><span style="font-size: medium;">denostado -y siguen haciéndolo- en nuestro trabajo: la divulgación. En este</span></div><div><span style="font-size: medium;">sentido, el gremio de los historiadores ha pecado de una cortedad de miras</span></div><div><span style="font-size: medium;">bastante importante. Evidentemente, el objetivo de la producción</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiográfica no ha de convertirse en un producto de masas equiparable a</span></div><div><span style="font-size: medium;">la literatura, pero sí que debería explorar fórmulas para convertirse en una</span></div><div><span style="font-size: medium;">verdadera, «ciencia social», quizás no en el sentido clásico y estricto del</span></div><div><span style="font-size: medium;">término sino más bien en el sentido de ser una disciplina cercana a la</span></div><div><span style="font-size: medium;">sociedad en la que vivimos insertos. Por ello, en mi trayectoria</span></div><div><span style="font-size: medium;">investigadora y docente, una de las metas a las que he aspirado ha sido</span></div><div><span style="font-size: medium;">precisamente poder llegar al lector, tanto al académico como al más</span></div><div><span style="font-size: medium;">profano”.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Y prosigue afirmando que “durante demasiado tiempo, la producción</span></div><div><span style="font-size: medium;">histórica se ha elaborado más pensando en el propio gremio que en el gran</span></div><div><span style="font-size: medium;">público. Esto en sí mismo no tendría por qué ser un problema, pero se</span></div><div><span style="font-size: medium;">convierte en uno desde el momento en el que se producen obras para ser</span></div><div><span style="font-size: medium;">leídas solo por colegas. A menudo se trata de una producción por y para</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiadores. Sin embargo, no tendríamos que olvidar que como científicos</span></div><div><span style="font-size: medium;">e investigadores nos debemos a la sociedad, que es quien ha de recibir los</span></div><div><span style="font-size: medium;">beneficios de nuestro trabajo. En ese sentido, algunos consideran que</span></div><div><span style="font-size: medium;">utilizar un lenguaje oscuro y lleno de tecnicismos es un signo de distinción,</span></div><div><span style="font-size: medium;">pues eleva las obras por encima de la media y las convierte en textos</span></div><div><span style="font-size: medium;">destinados a una élite intelectual. Existen muchas obras (no solo</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiográficas, sino de la cultura en general), que apelan a la falta de</span></div><div><span style="font-size: medium;">inteligencia o cultura del lector si no son comprendidas. Así pues, muchos</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiadores se han preocupado poco de llevar a cabo una importante tarea</span></div><div><span style="font-size: large;">de divulgación que permita hacer llegar las nuevas investigaciones al gran</span></div><div><span style="font-size: medium;">público, a la sociedad”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Por otra parte, considera ese autor que “en nuestro gremio, la</span></div><div><span style="font-size: medium;">divulgación es un concepto mal entendido o mal planteado.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Tradicionalmente se ha considerado como algo menor, incluso como una</span></div><div><span style="font-size: medium;">práctica de segunda categoría, indigna de grandes investigadores e</span></div><div><span style="font-size: medium;">intelectuales y casi incompatible con la «verdadera» investigación</span></div><div><span style="font-size: medium;">histórica. Pareciera que emplear una exposición clara, simple en su forma,</span></div><div><span style="font-size: medium;">pero no necesariamente en su contenido, pudiera restar valor al trabajo</span></div><div><span style="font-size: medium;">científico. Así pues, el historiador «serio» no se dedica a divulgar, sino a la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Ciencia (con mayúsculas). Y, sin embargo, el caso de otros ámbitos</span></div><div><span style="font-size: medium;">científicos nos ha demostrado desde hace tiempo que materias de gran</span></div><div><span style="font-size: medium;">complejidad se pueden dar a conocer a la mayoría de los ciudadanos de una</span></div><div><span style="font-size: medium;">forma tremendamente interesante. Estoy pensando por ejemplo en la</span></div><div><span style="font-size: medium;">astrofísica, con grandes representantes de la divulgación como lo fue en su</span></div><div><span style="font-size: medium;">momento Carl Sagan o como lo son actualmente Stephen Hawking y Neil</span></div><div><span style="font-size: medium;">de Grasse Tyson”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Finalmente, expone que “en definitiva, no se trata de caer en la exagerada</span></div><div><span style="font-size: medium;">visión posmoderna de la historia como una mera narración, pero sí creo</span></div><div><span style="font-size: medium;">necesario reivindicar una historiografía más cercana a la sociedad, más</span></div><div><span style="font-size: medium;">comprometida con la realidad de sus destinatarios que, en ningún caso,</span></div><div><span style="font-size: medium;">deben ser exclusivamente los historiadores. Y cada día estoy más</span></div><div><span style="font-size: medium;">convencido de que el camino para ese compromiso y esa cercanía pasa por</span></div><div><span style="font-size: medium;">la divulgación, pero una de calidad, revalorizada y prestigiada… No</span></div><div><span style="font-size: medium;">debemos conformamos con ser solamente historiadores e investigadores,</span></div><div><span style="font-size: medium;">debemos aspirar a ser maestros, profesores y docentes (en sus más puras,</span></div><div><span style="font-size: medium;">tomadas directamente del latín), pero no solo de nuestros alumnos, sino de</span></div><div><span style="font-size: medium;">toda la sociedad”.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>4. El autor</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">En la historiografía dominicana es ya una tradición ancestral, más que</span></div><div><span style="font-size: medium;">centenaria, de que historiadores escriban trabajos no tan densos en</span></div><div><span style="font-size: medium;">periódicos y revistas con el objetivo de llega a un gran público. Un</span></div><div><span style="font-size: medium;">recuento sería interminable. Hoy día, aparte de Miguel Reyes, vemos</span></div><div><span style="font-size: medium;">artículos de historiadores profesionales como Frank Moya Pons, Juan</span></div><div><span style="font-size: medium;">Daniel Balcácer, José del Castillo, Rafael Darío Herrera, Alejandro Paulino</span></div><div><span style="font-size: medium;">Ramos, entre otros. Es en ese contexto que debiera enmarcarse la obra que</span></div><div><span style="font-size: large;">hoy circula, pero permítaseme exponer antes algunas pinceladas sobre el</span></div><div><span style="font-size: medium;">autor a quien conocí en los año 80 cuando éramos jurados de la premiación</span></div><div><span style="font-size: medium;">“Supremo de Plata” que otorgaba la institución Jaycees 72 a jóvenes</span></div><div><span style="font-size: medium;">sobresalientes, hace ya más de 40 años. ¡Cuánto ha llovido desde aquellos</span></div><div><span style="font-size: medium;">años al día de hoy!</span></div><div><span style="font-size: medium;">Miguel Reyes Sánchez nació en Santo Domingo, República Dominicana, en</span></div><div><span style="font-size: medium;">1966, es decir que próximamente cumplirá 58 años. Graduado de abogado</span></div><div><span style="font-size: medium;">en la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (1988), con los</span></div><div><span style="font-size: medium;">máximos honores, correspondiéndole pronunciar el discurso de orden en</span></div><div><span style="font-size: medium;">representación de todos los graduandos de la investidura ordinaria. Realizó</span></div><div><span style="font-size: medium;">los Máster en Estudios Diplomáticos, Summa Cum Laude, en la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Universidad Católica Santo Domingo (2001); Máster en Unión Europea,</span></div><div><span style="font-size: medium;">Fundación Centro Europeo Pallas Athene, Barcelona, España (2006) y</span></div><div><span style="font-size: medium;">Máster en ciencias sociales en Estudios sobre Asia- Pacífico, Universidad</span></div><div><span style="font-size: medium;">de Tamkang, República de China (2019).</span></div><div><span style="font-size: medium;">Prolífico intelectual e investigador que ha realizado publicaciones sobre</span></div><div><span style="font-size: medium;">diversos temas. Cultiva el ensayo literario, político, historiográfico, el género</span></div><div><span style="font-size: medium;">biográfico y el periodístico desde la ética de la escritura. Reyes Sánchez es</span></div><div><span style="font-size: medium;">reconocido como uno de los más destacados autores de su generación. Es</span></div><div><span style="font-size: medium;">autor de unas treinta y cinco obras, entre las que se destacan Océanos de Tinta</span></div><div><span style="font-size: medium;">y Papel. Historia de la navegación y el desarrollo marítimo dominicano</span></div><div><span style="font-size: medium;">–Premio Nacional Feria del Libro Eduardo León Jimenes 2012–, Historia de</span></div><div><span style="font-size: medium;">las Relaciones Dominico Haitianas y La Diplomacia Insular, Premios</span></div><div><span style="font-size: medium;">Nacional de Historia José Gabriel García en el 2010 y en el 2015,</span></div><div><span style="font-size: medium;">respectivamente y La expedición de Dessalines a Santo Domingo, publicado</span></div><div><span style="font-size: medium;">en xxx por la Academia Dominicana de la Historia.</span></div><div><span style="font-size: medium;">En su labor como docente ha sido catedrático de Derecho Internacional en</span></div><div><span style="font-size: medium;">diversas universidades y dictado conferencias en Columbia University de New</span></div><div><span style="font-size: medium;">York, la Stockholm University en Suecia, el Instituto Camões de Lisboa, Casa</span></div><div><span style="font-size: medium;">de América de Madrid, entre otros. Publica semanalmente su columna “Quo</span></div><div><span style="font-size: medium;">vadis?” en el Listín Diario y “Desde el otro lado” en el Diario de Madrid,</span></div><div><span style="font-size: medium;">España.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Es funcionario del Banco Central durante más de tres décadas y</span></div><div><span style="font-size: medium;">diplomático en servicio desde 1987, siendo actualmente Embajador Técnico.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Celebrada su creatividad y su liderazgo académico, ha sido distinguido con</span></div><div><span style="font-size: medium;">el Premio Seykio a la Cultura de Japón (1997), Joven Sobresaliente del</span></div><div><span style="font-size: medium;">Mundo por la JCI en Manila, Filipinas (1998), Artista Ejemplar de la literatura</span></div><div><span style="font-size: medium;">dominicana por la Cámara de Diputados (2000) y Condecoración de la Orden</span></div><div><span style="font-size: large;">al Mérito de Duarte, Sánchez y Mella, en el Grado de Gran Cruz Placa de</span></div><div><span style="font-size: medium;">Plata (2003), entre muchos otros galardones.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Miembro de Número y actual Secretario de la Academia Dominicana de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Historia, Miembro de Número de la Academia de Ciencias de la República</span></div><div><span style="font-size: medium;">Dominicana, Miembro del Instituto Duartiano y de la Sociedad Dominicana</span></div><div><span style="font-size: medium;">de Bibliófilos. Es Académico Correspondiente de la Real Academia de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Historia de España, de la Academia Nacional de Historia de Argentina, de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Academia Nacional de Historia y Geografía de México, de la Academia</span></div><div><span style="font-size: medium;">Paraguaya de la Historia, de la Academia Colombiana de la Historia, de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Academia Nacional de la Historia del Ecuador, de la Academia de Geografía e</span></div><div><span style="font-size: medium;">Historia de Guatemala, de la Academia Puertorriqueña de la Historia y de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">Academia de San Germán, Puerto Rico.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Amigos, cuando uno ve esos datos curriculares y su condición de hombre</span></div><div><span style="font-size: medium;">existencialmente inquieto solo resta exclamar, con un sentido de admiración:</span></div><div><span style="font-size: medium;">“Cuánto ha rendido Miguel Reyes Sánchez… y lo que falta”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">No obstante esas formidables cualidades intelectuales y académicas, a mí</span></div><div><span style="font-size: medium;">lo que siempre me ha impresionado en él son algunas de sus virtudes humanas</span></div><div><span style="font-size: medium;">como el don de gentes, su sencillez, su amabilidad, respeto y decencia en el</span></div><div><span style="font-size: medium;">trato a los demás, su generosidad y sentido de servicio y solidaridad, su</span></div><div><span style="font-size: medium;">laboriosidad, su probidad y su elevado sentido de amistad y lealtad. Fruto de</span></div><div><span style="font-size: medium;">todo eso nunca me ha sorprendido que en la actualidad él posea algo que ya</span></div><div><span style="font-size: medium;">muchos quisieran tener como lo es la gran amistad con el presidente de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">República y con su familia.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>5. La obra</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">Como ya se ha afirmado el título de la obra que hoy circula es Quo</span></div><div><span style="font-size: medium;">vadis? Tras las huellas de la Historia. Algo raro en nuestro ambiente cuyos</span></div><div><span style="font-size: medium;">títulos de columnas periodísticas no suelen tener nombres en latín. Ese</span></div><div><span style="font-size: medium;">título es una forma abreviada de la expresión “Quo vadis, domine”, es</span></div><div><span style="font-size: medium;">decir, “a dónde vas, señor” que según la tradición y la leyenda fueron</span></div><div><span style="font-size: medium;">pronunciadas por el apóstol Pedro cuando, huyendo de Roma para ponerse</span></div><div><span style="font-size: medium;">a salvo de la persecución del emperador Nerón contra los cristianos, se le</span></div><div><span style="font-size: medium;">apareció Jesús con una cruz a cuestas y aquel le hizo dicha pregunta. Al</span></div><div><span style="font-size: medium;">responderle Jesús que “iba a ser crucificado por segunda vez ya que sus</span></div><div><span style="font-size: medium;">discípulos lo habían abandonado”, Pedro, lleno de vergüenza por su</span></div><div><span style="font-size: medium;">cobardía, regresó a Roma siendo crucificado con la cabeza hacia abajo</span></div><div><span style="font-size: medium;">(Diccionario Enciclopédico Salvat, Barcelona, 1955, p.916) porque se</span></div><div><span style="font-size: medium;">consideraba que no merecía ser crucificado como su Señor.</span></div><div><span style="font-size: large;">La expresión Quo vadis? fue popularizada en 1896 por el novelista</span></div><div><span style="font-size: medium;">polaco Henry Sienkiewicz, premio Nobel de Literatura 1905, en su obra</span></div><div><span style="font-size: medium;">homónima ambientada en la antigua Roma durante los últimos años del</span></div><div><span style="font-size: medium;">gobierno de Nerón. Según los estudiosos de la literatura universal, ese autor</span></div><div><span style="font-size: medium;">quiso “retratar la opresión estatal que tuvo lugar en Polonia cuando esta</span></div><div><span style="font-size: medium;">desapareció del mapa de Europa en el año 1795 (y) los territorios polacos</span></div><div><span style="font-size: medium;">quedaron divididos entre Prusia, el Imperio ruso y el Imperio</span></div><div><span style="font-size: medium;">austrohúngaro y el país no volvió a aparecer como tal hasta 1918, tras el</span></div><div><span style="font-size: medium;">final de Primera Guerra Mundial”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">La novela de Sienkiewicz, de fama mundial, ha inspirado varias</span></div><div><span style="font-size: medium;">versiones cinematográficas en los años 1913, 1924, 1951, 1985 y 2001.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Según los expertos en cine, la versión la versión más conocida es la</span></div><div><span style="font-size: medium;">norteamericana del 1951con las interpretaciones de Robert Taylor, Deborah</span></div><div><span style="font-size: medium;">Kerr y Peter Ustinov en el papel de Nerón.</span></div><div><span style="font-size: medium;">La obra de Miguel Reyes Sánchez que hoy circula, con prólogo del</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiador Frank Moya Pons al que no me voy a referir porque ya lo</span></div><div><span style="font-size: medium;">acaban de escuchar, contiene 64 artículos publicados casi en su totalidad</span></div><div><span style="font-size: medium;">en el Listin Diario en diferentes momentos y están agrupados en 10 partes a</span></div><div><span style="font-size: medium;">saber: Era precolombina, Descubrimiento de América (1492-1502) y Época</span></div><div><span style="font-size: medium;">Colonial (1503-1821), Independencia Efímera y ocupación haitiana (1821-</span></div><div><span style="font-size: medium;">1844), Primera República (1844-1861), Anexión, Restauración y Segunda</span></div><div><span style="font-size: medium;">República (1861-1916), Ocupación norteamericana (1916-1924), Era de</span></div><div><span style="font-size: medium;">Trujillo (1930-1961)y Tercera República (1924-1961), Del Consejo de</span></div><div><span style="font-size: medium;">Estado a la Presidencia Provisional (1961-1966), Era democrática (1966-</span></div><div><span style="font-size: medium;">presente), Asuntos Domínico-Haitianos y La Historia. No nos vamos a</span></div><div><span style="font-size: medium;">detener en el desglose de los artículos que verá el lector cuando tenga el</span></div><div><span style="font-size: medium;">libro en sus manos porque ustedes no me perdonarían que yo alargue en</span></div><div><span style="font-size: medium;">demasía esta exposición.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Como el lector podrá darse cuenta los artículos están agrupados siguiendo</span></div><div><span style="font-size: medium;">un sentido diacrónico de la historia porque el autor ha considerado que es la</span></div><div><span style="font-size: medium;">forma más adecuada de que el lector siga el sentido lineal de la evolución</span></div><div><span style="font-size: medium;">de nuestro discurrir. Versan, sobre el pasado y el presente, siguiendo el</span></div><div><span style="font-size: medium;">planteamiento del historiador Luis Villoro, en su obra El sentido de la</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia (1980) de que «el historiador, al examinar su presente, suele</span></div><div><span style="font-size: medium;">plantearle preguntas concretas. Trata de explicar tal o cual característica de</span></div><div><span style="font-size: medium;">su situación que le importa especialmente, porque su comprensión</span></div><div><span style="font-size: medium;">permitirá orientar la vida en la realización de un propósito concreto.</span></div><div><span style="font-size: large;">Entonces, al interés general por conocer se añade un interés particular que</span></div><div><span style="font-size: medium;">depende de la situación concreta del historiador».</span></div><div><span style="font-size: medium;">El contenido de la obra de Reyes Sánchez, al parecer, responde a «las</span></div><div><span style="font-size: medium;">manifestaciones más características de estas nuevas tendencias son la nueva</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia cultural, la nueva historia narrativa, la microhistoria, la nueva</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia política, la historia de las religiosidad y la historia social del</span></div><div><span style="font-size: medium;">lenguaje…a los que se unirán, ya en los albores del cambio de milenio y en</span></div><div><span style="font-size: medium;">la actualidad, otras historias más integradoras como la historia mundial, la</span></div><div><span style="font-size: medium;">historia del medio ambiente y la historia comparativa». (Ver a Jaime Aurell</span></div><div><span style="font-size: medium;">y Peter Burke. “Las tendencias recientes: del giro lingüístico a las historias</span></div><div><span style="font-size: medium;">alternativasˮ. En Comprender el pasado. Una historia de la escritura y el</span></div><div><span style="font-size: medium;">pensamiento histórico. Akal, 2013 2022</span></div><div><span style="font-size: medium;">Con un sentido didáctico no formal cada artículo de la obra, escrito en</span></div><div><span style="font-size: medium;">un lenguaje conciso y ameno, está acompañado de una bibliografía básica</span></div><div><span style="font-size: medium;">complementaria para que el interesado pueda ampliar y profundizar los</span></div><div><span style="font-size: medium;">temas analizados así como un conjunto de ilustraciones que enriquecen el</span></div><div><span style="font-size: medium;">texto.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>6. Conclusiones</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;">Antes de finalizar estas breves palabras, permítanme felicitar a Miguel</span></div><div><span style="font-size: medium;">Reyes Sánchez por este nuevo aporte bibliográfico. Como ha expresado</span></div><div><span style="font-size: medium;">Frank Moya Pons en el Prólogo vendrán más obras en los próximos meses</span></div><div><span style="font-size: medium;">porque capacidad intelectual y laboriosidad le sobran.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Escribir en un medio de comunicación social tiene sus ventajas y sus</span></div><div><span style="font-size: medium;">desventajas porque de ordinario los autores tienen múltiples compromisos y</span></div><div><span style="font-size: medium;">los plazos de entrega de los trabajos a veces se hacen perentorios y la prisa</span></div><div><span style="font-size: medium;">no es buena consejera. Por eso, yo siempre he aspirado a que los artículos</span></div><div><span style="font-size: medium;">de Miguel Reyes Sánchez, a fin de evitar el estrés que tanto daño ocasiona</span></div><div><span style="font-size: medium;">en la modernidad, se publiquen cada 15 días. Es una humilde petición que</span></div><div><span style="font-size: medium;">le hago al director del Listín Diario, Miguel Franjul, aquí presente.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Muy auspicioso es que Miguel Reyes Sánchez, a pesar de sus logros</span></div><div><span style="font-size: medium;">tangibles en el tiempo, siga aspirando a más como lo demuestran sus</span></div><div><span style="font-size: medium;">estudios de postgrado en historia que actualmente realiza en una</span></div><div><span style="font-size: medium;">universidad de España. De esa manera él busca hacer realidad lo que</span></div><div><span style="font-size: medium;">planteó hace apenas un mes y once días, en el artículo titulado “El</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiador” (Listín Diario, 3 de febrero de 2024) de que “el historiador en</span></div><div><span style="font-size: medium;">sus investigaciones tiene que interpretar documentos o fuentes y auxiliarse</span></div><div><span style="font-size: large;">de técnicas que le permitan ofrecer explicaciones, lo más claras posibles,</span></div><div><span style="font-size: medium;">sobre los sucesos del pasado, imprimiendo su propia perspectiva, pero</span></div><div><span style="font-size: medium;">manteniendo la verdad sobre un hecho determinado. La misión del</span></div><div><span style="font-size: medium;">historiador radica en buscar esas fuentes y como una especie de inquisidor,</span></div><div><span style="font-size: medium;">verificarlas, contrastarlas, cuestionarlas e interpretarlas, a fin de elaborar un</span></div><div><span style="font-size: medium;">discurso que legitime el conocimiento histórico”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Y como él concluye “escribir historia implica estudiar los hechos del</span></div><div><span style="font-size: medium;">pasado. Las constantes preguntas del historiador, entre otras, son ¿qué</span></div><div><span style="font-size: medium;">pasó? y ¿cómo sucedió? De ahí, la necesidad de la constante construcción</span></div><div><span style="font-size: medium;">histórica no solo por el rescate o la revaloración de nuevas fuentes sino por</span></div><div><span style="font-size: medium;">la necesidad de nuevas interpretaciones sobre el mismo proceso histórico.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Los que tenemos la tarea de narrar la historia en este momento</span></div><div><span style="font-size: medium;">reinterpretamos los acontecimientos, lo cual obedece a las necesidades del</span></div><div><span style="font-size: medium;">presente y a los nuevos lectores a quienes la inmediatez cotidiana les</span></div><div><span style="font-size: medium;">impone una lectura rápida, en un lenguaje llano y entendible”.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Muchas gracias por su atención y buenas noches.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Lic. José Chez Checo</span></div><div><span style="font-size: medium;">Santo Domingo, República Dominicana.</span></div></div><p></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-88875078925313391712024-03-11T09:40:00.000-04:002024-03-11T09:40:28.598-04:00«El premio Biblioteca Nacional de Literatura Infantil busca reparar olvidos y abrir senderos». Rafael Peralta Romero<p><b> ENTREVISTA</b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiFQoLNT_QdfV3MgPiXelusSWf2Z7Zlndf1r54IVXTxe-slL6wxaMzWu5M0SRRbdj3UdAcUB_CXkcyfrzKrRGZMQDWFrVBGZjIJL9Be-7KEVA64AeMfszV86CJRmgq0f4lnKuqzBrP_jQscpjsmj3U25EdxUBGU3hWf6n3-yj7ukJNWm2Ofk_xhwMdppNa/s683/Rafael-Peralta-Romero-y-Milagros-German.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="683" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiFQoLNT_QdfV3MgPiXelusSWf2Z7Zlndf1r54IVXTxe-slL6wxaMzWu5M0SRRbdj3UdAcUB_CXkcyfrzKrRGZMQDWFrVBGZjIJL9Be-7KEVA64AeMfszV86CJRmgq0f4lnKuqzBrP_jQscpjsmj3U25EdxUBGU3hWf6n3-yj7ukJNWm2Ofk_xhwMdppNa/w640-h373/Rafael-Peralta-Romero-y-Milagros-German.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La ministra de Cultura, Milagros Germán y el director de la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña, Rafael Peralta Romero, anunciando al tercer ganador: Miguel Phipps Cueto, 2023.</td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p><p>Por VIANCO MARTÍNEZ</p><p><br /></p><p>El director de la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña, escritor Rafael Peralta Romero, Lucía Amelia Cabral, galardonada con el mismo premio el 2021, en su primera versión y la directora de la Biblioteca Infantil y Juvenil República Dominicana, artista Alicia Baroni, en el momento en que anunciaban a la ganadora del 2022: Margarita Luciano.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgubluAN6A35zNmvGLergQ6ybufP2gmS3Ecta5xlyJUkEc9O-qgozH0G4l8Jjao0qt_GRog9Gy2ndWXDnI83QPPDa3Upe3Nz0O99kaJ48Who3ZzHue6GN1gPvXw4W4YNFNTMdZUzCPDkeLm1zf3vzxQC0v6vaxO1JpRc7xzhtkm1XcniNO1EQvp7bnFbHfA/s1500/Margarita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1500" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgubluAN6A35zNmvGLergQ6ybufP2gmS3Ecta5xlyJUkEc9O-qgozH0G4l8Jjao0qt_GRog9Gy2ndWXDnI83QPPDa3Upe3Nz0O99kaJ48Who3ZzHue6GN1gPvXw4W4YNFNTMdZUzCPDkeLm1zf3vzxQC0v6vaxO1JpRc7xzhtkm1XcniNO1EQvp7bnFbHfA/w640-h426/Margarita.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>Entre libros, familiares, historias y amigos la escritora Margarita Luciano López recibió este miércoles 29 de junio el Premio Biblioteca Nacional de Literatura Infantil, un reconocimiento instituido con el decreto 177-22 por el presidente Luis Abinader.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmjzQvj6UZL-L1Te2PjMwXj0f6Qvasb8WJ5ASJ44PZM01m8160lkAvJtIBLaSUgoPp7Q5m_oAZdMTo55iM7KLKBzaWDEmU_93sD_hpgMPZb_QNfUA6Rd4PxjNujIu22owdO6y21h6DKHVYxEGuNSHfw5ELr0ARYzK1d9v9f3A46wrt0uLe1GyijD6qxte/s728/margarita-luciano-728x410-1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="728" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmjzQvj6UZL-L1Te2PjMwXj0f6Qvasb8WJ5ASJ44PZM01m8160lkAvJtIBLaSUgoPp7Q5m_oAZdMTo55iM7KLKBzaWDEmU_93sD_hpgMPZb_QNfUA6Rd4PxjNujIu22owdO6y21h6DKHVYxEGuNSHfw5ELr0ARYzK1d9v9f3A46wrt0uLe1GyijD6qxte/w640-h360/margarita-luciano-728x410-1.webp" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>La autora recibió el galardón de manos de Milagros Germán, una ministra de Cultura sonriente, y Rafael Peralta Romero, un director de la Biblioteca Nacional lleno de historias que huelen a mar.</p><p><span> </span>Peralta Romero es el director de esa Biblioteca desde inicios de noviembre del 2020, pero ante todo es un caballero de los de antes, de esos que se pelan por dar la silla a las damas. Vive rodeado de libros, de cuadros y de poetas, y “su” biblioteca siempre está sitiada por aquellos árboles que han sobrevivido milagrosamente a las furias de la nueva modernidad. Su puerta siempre está abierta para los amigos y para los escritores. Todos siempre tienen algo que contarle, y él tampoco es que se quede atrás.</p><p><span> </span>Cuando salió de Miches y dejó su tierra natal, sus flores y su mar, vino recogiendo historias por los caminos, y hoy ya tiene unos catorce libros publicados, entre novelas, cuentos y poesía, y tres inéditos.</p><p><span> </span>En el género de literatura infantil Rafael Peralta Romero ha publicado la novela <i>De cómo Uto Pía encontró a Tarzán</i> (2009), que obtuvo el Premio Barco de Vapor; los libros de cuentos<i> La paloma dálmata</i> (2016), <i> </i>2006), <i>Cuentos de niños y animales </i>(2007) y <i>A la orilla del mar</i>, este último, Premio Nacional de Literatura Infantil 2011; y los poemarios <i>Niño y poesía</i> (1977) y <i>Un chin de caramelo</i> (1992).</p><p><span> </span>Y desde esa experiencia ha llegado a esta conclusión: <span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Esta labor es como la orfebrería: se trabaja con detalles, demanda afinamiento de los sentidos, siempre poniéndose uno en el lugar de quienes serán sus lectores; ellos quieren algo de magia, algo de heroísmo, y nosotros, los autores, queremos contarles experiencias, entonces hay que hacer aleación del adulto, que encierra conocimientos y experiencias, y el niño, que representa la ingenuidad, pero quiere cosas que lo motiven a leer, y son unos críticos frontales, fácilmente pueden exclamar “Guácala, eso es aburrido”.</span></p><p><span> </span>Rafael Peralta Romero cree en la literatura y en la fuerza de la palabra; y cree en las historias y en el arte de contarlas. Y con esa fe luchó para hacer realidad una premiación que, en su opinión, viene a reparar un poco del olvido y la relegación que ha pesado sobre los creadores de historias infantiles y juveniles en la República Dominicana.</p><h4 style="text-align: left;">“Queremos reconocer a estos autores <span style="font-weight: normal;">-expresa-</span> en pro de que se dé a la literatura infantil la dimensión que conlleva, la misma dimensión que se le ha descubierto en otras naciones, como Cuba, Argentina, España y, por supuesto, los Estados Unidos de América”.</h4><p>El Premio Biblioteca Nacional de Literatura Infantil, que en su primera versión fue entregado a Lucía Amelia Cabral, es su nueva pasión. Él, de muchas maneras, fue su partero y su gestor. Y hoy, con una sonrisa de satisfacción, quiere contar la historia. </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG3qNBH3WulcoXm_QyczQx6HMH62vyCD51YL6FZxwZswM0IkxneSA29tu2Eigke6FdZv2P7iH-Sjv2VIai0Tcz2lsJbpa4cejMbR3K6bpVWNjaXGfv_N49ZYu_AB_XN6n3PgaUzw-kKDTsKGBfbOJmi-VmG9sstRmXqJte0zw0xPlK6eXh_jbdSYkvatSb/s427/Rafael-Peralta-Romero.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="427" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG3qNBH3WulcoXm_QyczQx6HMH62vyCD51YL6FZxwZswM0IkxneSA29tu2Eigke6FdZv2P7iH-Sjv2VIai0Tcz2lsJbpa4cejMbR3K6bpVWNjaXGfv_N49ZYu_AB_XN6n3PgaUzw-kKDTsKGBfbOJmi-VmG9sstRmXqJte0zw0xPlK6eXh_jbdSYkvatSb/w640-h354/Rafael-Peralta-Romero.webp" width="640" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: left;">¿Cómo se gestó el Premio Biblioteca Nacional de Literatura Infantil?</h1><p><span> </span>Rafael Peralta Romero, el director de la Biblioteca Nacional (d), habla durante la entrega del Premio Nacional de Literatura Infantil a la escritora Margarita Luciano López.</p><p><span> </span>Se gestó en mí, casi por generación espontánea, y anduve con la idea sin encontrar cómo parirla. En alguna ocasión se lo planteé a Daniel Toribio, y casi cuaja el embarazo, pero terminó en aborto. Toribio era entonces administrador del Banco de Reservas. Una noche, luego de una actividad, en el club de la institución bancaria se quedó departiendo con algunos invitados, yo entre ellos, y en un momento a solas, solo con Orión Mejía, le hablé de ese proyecto; llegó a vencer la renuencia a que el Banco patrocinara ese premio, y preguntó si se podría llamar Juan Bosch, le respondí que sí: Premio Juan Bosch de Literatura Infantil.</p><p><span> </span>Pero yo tardé para entregar la propuesta, por escrito, y en eso quitaron a Toribio de la posición…y seguí con mi idea solitaria, cual si fuese un embarazo ectópico, pero no era ni ectópico ni utópico, sino de larga duración. Desde que supe que sería director de la Biblioteca Nacional, entendí que había llegado la hora del parto. Dos amigos ayudaron a componer las bases: Avelino Stanley y Denis Mota Álvarez.</p><p><span> </span>Tomé posesión en la Biblioteca en noviembre de 2020, en marzo anunciábamos la creación del Premio y en agosto del mismo año se hizo la primera premiación.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿Cuál es la situación de la literatura infantil en la República Dominicana de cara al reconocimiento de los creadores?</h1><p><span> </span>Nosotros arrastramos un atraso en esa materia, pero estamos avanzando. A final de los noventa se creó el Premio Anual Aurora Tavares Belliard, como parte de los Premios Anuales de Literatura que organiza el Estado dominicano desde hace varias décadas. Correspondió a la primera gestión de la profesora Ligia Amada Melo como secretaria de Educación, la premiación a las obras dirigidas a la población infantil. Luego, la tendencia ha mejorado.</p><p><span> </span>En 1980 la editorial SM, de España, al radicarse aquí introdujo el Premio Barco de Vapor de Novela Infantil, y un género muy poco cultivado entre nosotros, desde entonces se ha hecho tan habitual como el cuento infantil. ¡Imagínate cuántas novelas infantiles se han escrito desde entonces si participara un promedio, como creo que ocurre, un promedio de treinta obras en cada versión del concurso!</p><p><span> </span>Es justo reconocer que antes de eso, la Sociedad Cultural Renovación, un faro que esplende desde Puerto Plata, también ha mantenido un premio para obras infantiles. Claro, todos esos certámenes premian una obra, el Premio Biblioteca Nacional reconoce la trayectoria de un autor o autora de libros, en plural, para niños, y desde luego, es la más alta premiación para creadores de este género de literatura. </p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿El establecimiento del Premio busca reparar alguna situación relacionada con la literatura infantil, y especialmente con su reconocimiento?</h1><p><span> </span>En cierto modo, sí, y más allá, pues queremos reconocer a estos autores, en pro de que se dé a la literatura infantil la dimensión que conlleva, la que se le ha descubierto en otras naciones, como Cuba, Argentina, España y, por supuesto, los Estados Unidos de América.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">¿Hay una verdadera tradición de literatura infantil en la República Dominicana?</span></h1><p><span> </span>No, eso no, en nuestro país la tradición en literatura para adultos está débil todavía; creo que tenemos tradición en poesía y en cuento, pero en novela, en cuestión de cincuenta años, tras la caída de la dictadura de los Trujillo, hemos dado un gran paso…Pero lo infantil, pese a algunos intentos de autores como Bosch y Ramón Emilio Jiménez, en la primera mitad del siglo XX, es apenas en el último tercio de ese siglo cuando saca la cabeza, con autoras como Lucía Amelia Cabral, que solo ha publicado libros infantiles, desde la octava década.</p><p><span> </span>En 1977, un banco español establecido aquí llamó a un concurso de obras para niños y lo ganó esa autora con la obra “Camino de Libertad”. Yo participé con un poemario titulado -quizá debo decir mal titulado- “Niño y poesía”, no gané, pero no perdí, pues me enrolé como autor de textos para niños; de hecho, fue mi primer libro publicado. Pero fíjate si la tradición es débil, no fue hasta 1992 cuando publiqué otro libro del género infantil: “Un chin de caramelo”, también de poemas.</p><p><span> </span>Si hay una tradición de creación de literatura infantil, entonces, ¿por qué no se había reconocido en la misma medida? ¿Llegó con retraso el reconocimiento?</p><p><span> </span>Como he dicho, no hay gran tradición de literatura infantil entre nosotros, pero se está forjando, podría decirse que en forma intensiva; nos estamos poniendo al día. Tenemos una pléyade de autores, ya no solo mujeres, que escriben obras de calidad y con marcada constancia; junto a las autoras muy conocidas contamos con hombres sensibles, con capacidad de escribir para niños, incluso don Marcio Veloz Maggiolo publicó textos para ese segmento de la población y hay muchos más…te cito a César Sánchez Beras, Miguel Phipps, Leopoldo Minaya, Óscar Holguín, Tomás Castro…en fin.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿Qué antecedentes tiene el actual Premio de Literatura Infantil?</h1><p><span> </span>Quizá el único sea el Premio Nacional de Literatura, que otorgan el Estado dominicano y la Fundación Corripio; coinciden en que se premia la trayectoria del autor… y puedo decir que el Premio Nacional no excluye a los autores de obras infantiles, pero hasta ahora no ha galardonado a ninguno.</p><p><span> </span>Quizá los miembros del jurado no vean a los autores de textos infantiles como escritores, como si no vieran a los pediatras como médicos, no sé.</p><p><span> </span>Mucha gente opina que la literatura infantil es un género menor. ¿Qué opinión le merece a usted esa idea?</p><p><span> </span>Sí, como es para personas menores, la literatura es menor, piensan algunos, y no saben que es más difícil escribir para niños que para adultos, lograr la atención del niño lector, sin hacerle daño y sin pretensiones pedagógicas es complejo.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿Puede decirse que la literatura infantil ha sido tradicionalmente la cenicienta de la literatura dominicana, especialmente en lo que tiene que ver con las premiaciones?</h1><p><span> </span>Muy cierto, desde hace mucho hay premios literarios aquí, pero no para obras infantiles.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿Qué diferencias estéticas, estilísticas, lingüísticas y escriturales entre la literatura infantil y las demás expresiones del género?</h1><p><span> </span>Puedo decirte que quien escriba libros infantiles tiene ante sí retos que incluyen todos esos factores que tú enumeras en la pregunta.</p><p><span> </span>La belleza es una sola, pero hay que adaptar a la mentalidad del niño las expresiones de belleza que se le presentarán en la obra. Digamos que un suceso que se va a narrar no puede seguir el mismo curso en una obra infantil que en la de adulto, y ahí entra lo estilístico, la forma de construir las oraciones, la escogencia de las palabras. La literatura para niños puede referirse a realidades duras o desagradables, pero hay que cuidar de no dañar al pequeño lector.</p><p><span> </span>La extensión de la oración también cuenta y, desde luego, mientras en la obra para adulto puedes usar las palabras que te dé la gana, vulgares, malsonantes, extranjerismo o lo que sea, el texto para niño demanda mucho más cuidado y fineza en el tratamiento del asunto, así como esmero en la elaboración escritural.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">¿Cómo ha sido su experiencia al escribir historias dirigidas de niños y adolescentes?</h1><p><span> </span>Referiré brevemente mi experiencia en el género y puedo decir que esta labor es como la orfebrería: se trabaja con detalles, demanda afinamiento de los sentidos, siempre poniéndose uno en el lugar de quienes serán sus lectores; ellos quieren algo de magia, algo de heroísmo, y nosotros los autores queremos contarles experiencias, entonces hay que hacer aleación del adulto, que encierra conocimientos y experiencias, y el niño, que representa la ingenuidad, pero quiere cosas que lo motiven a leer, y son unos críticos frontales, fácilmente pueden exclamar “Guácala, eso es aburrido”.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;"> ¿En la literatura infantil es premisa imprescindible la magia en la escritura y en la historia?</h1><p><span> </span>Desde luego que sí. Los niños tienen el privilegio de soñar. Ellos disfrutan las invenciones, y también le agregan, con su visión ingenua, detalles que los adultos no pueden entender, por ser muy adultos.</p><p><span> </span>El escritor de textos para niños tiene que envolverse de "niñura” para expresarse como ellos, e incluso, disfrutar como ellos las historias que se cuentan. "Quien no se hace como niño no entrará al reino de los cielos", dijo Jesucristo; lo mismo rige en la literatura infantil; quien no se hace como niño no disfrutará el privilegio de ser leído por ello.</p><p><span> </span>Creo que la más alta y noble tarea que puede realizar un autor de obras de ficción es escribir para la gente pequeña</p><p><br /></p><p>ESPECIAL PARA ACENTO.COM.DO 01-07-2022 08:00</p><div><br /></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-70066139692223987722024-02-28T02:31:00.002-04:002024-02-28T02:31:52.262-04:00¡FELIZ ANIVERSARIO BIBLIOTECA NACIONAL PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA! ¡53 años de dar vida a la cultura!<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUl155uA0qmVJh0Kc55LpcTy_FZuV-FQ8htDYGBTyf60U6r_4_g-5KWyKjqJ0taOz0AZWwOUjb5e-q7sMqglVu-YKt2uGRqkXf5ei7FbKKZh5FO0TEi90KcWgKODswSYoa3d79kbv7otqinK6K7zFUvaY3rx8OkM3QYGYFtBuwSAbp7mY6CzWfBEbIe2lr/s1600/WhatsApp%20Image%202024-02-26%20at%2010.17.38.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="1600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUl155uA0qmVJh0Kc55LpcTy_FZuV-FQ8htDYGBTyf60U6r_4_g-5KWyKjqJ0taOz0AZWwOUjb5e-q7sMqglVu-YKt2uGRqkXf5ei7FbKKZh5FO0TEi90KcWgKODswSYoa3d79kbv7otqinK6K7zFUvaY3rx8OkM3QYGYFtBuwSAbp7mY6CzWfBEbIe2lr/w640-h336/WhatsApp%20Image%202024-02-26%20at%2010.17.38.jpeg" width="640" /></a></div><br />La Biblioteca Nacional de la República Dominicana fue inaugurada el 28 de febrero de 1971, con la presencia de distinguidos invitados internacionales, en un acto presidido por el Honorable Señor Presidente de la República, doctor Joaquín Balaguer. La construcción del edificio de la Biblioteca había sido dispuesta por el Ejecutivo dos años antes —en 1969—, creándose, mediante el decreto número 4.058, del 29 de agosto, una comisión que tendría a su cargo una serie de actividades encaminadas a sentar las bases sobre las que se cimentaría la nueva institución cultural.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_jskM4-8QG-H0PHqBy9FVSXQPxJMNFoT3wgE-t_C5aThCWy7rk3Z4ATd0FOVZ4exwq5Di9IZeu2uFGRUcoMJ72BIiykQYLFC9Lmuh58TOEm50tphM8sLSuU12BeoZEVuvT7fy9EnBfRm65UoT0crOo2WDMOsNKDr-tQ74Y1k0xwljgBpfeALu3BkVu_mq/s1600/WhatsApp%20Image%202024-02-26%20at%2010.17.38%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="1600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_jskM4-8QG-H0PHqBy9FVSXQPxJMNFoT3wgE-t_C5aThCWy7rk3Z4ATd0FOVZ4exwq5Di9IZeu2uFGRUcoMJ72BIiykQYLFC9Lmuh58TOEm50tphM8sLSuU12BeoZEVuvT7fy9EnBfRm65UoT0crOo2WDMOsNKDr-tQ74Y1k0xwljgBpfeALu3BkVu_mq/w640-h336/WhatsApp%20Image%202024-02-26%20at%2010.17.38%20(1).jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>Es preciso reseñar que la primera iniciativa para la creación en el país de una Biblioteca Nacional data del año 1927, cuando el Presidente Horacio Vásquez promulgó la Ley 66, del 20 de junio, que «crea el Museo Nacional y la Biblioteca Nacional». Ocho años más tarde —el 18 de febrero de 1935— el presidente Rafael Leónidas Trujillo promulga la Ley 1.011, que ordena una emisión de sellos conmemorativos, «Pro Archivo y Biblioteca Nacionales». Sin embargo, por razones que se desconocen, la anunciada creación --en lo que respecta a la Biblioteca Nacional— nunca se materializó, hasta que el presidente Balaguer retomó la idea 42 años más tarde, convirtiéndola en realidad en la fecha que se ha indicado.</p><p>La base jurídica de la Biblioteca Nacional es la Ley 263, promulgada por el propio presidente Balaguer el 25 de noviembre de 1975, y la cual coloca a esta institución bajo la dependencia de la Secretaría Administrativa de la Presidencia. La construcción del edificio de la Biblioteca Nacional estuvo a cargo del arquitecto José Antonio Caro Álvarez, quien también presidió la comisión designada mediante el decreto 4.058, ya mencionado. La edificación tuvo un costo total de 1,200,000.00 (un millón, dos cientos mil pesos), y se levanta en un área de 5,600 metros cuadrados. Consta de cuatro plantas dentro de un área total de construcción de 1,800 metros cuadrados. El resto del terreno está constituido por jardines, calles marginales y lugares para el aparcamiento de vehículos.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKXPkrF6RtjesGaDhGiOZcsYlKmL03Mfp34MZkTLM7be7FFYSMGFtPFMgerdjhXOLhAHq4HDESzc8ItbIkyqIrajarB2GE55lf8bTRiZ-spWLVr9925lO13gVHESDqv2My1DiOd3nSHTL1NfVdX4eAU-aa1CD-VsodzTojnvHmmg37iWhWyZAZnigutao/s1600/WhatsApp%20Image%202024-02-19%20at%2009.37.19.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="1600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKXPkrF6RtjesGaDhGiOZcsYlKmL03Mfp34MZkTLM7be7FFYSMGFtPFMgerdjhXOLhAHq4HDESzc8ItbIkyqIrajarB2GE55lf8bTRiZ-spWLVr9925lO13gVHESDqv2My1DiOd3nSHTL1NfVdX4eAU-aa1CD-VsodzTojnvHmmg37iWhWyZAZnigutao/w640-h336/WhatsApp%20Image%202024-02-19%20at%2009.37.19.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>El primer director de la Biblioteca Nacional lo fue el licenciado Pedro René Contín Aybar, reputado crítico literario y de arte, quien sirvió el cargo durante el año 1971. Por otra parte, la Biblioteca Nacional ha hecho también su aporte al enriquecimiento de la bibliografía nacional, al editar decenas de obras de autores dominicanos —y extranjeros residentes— especialmente a través de la Colección Orfeo, a partir de la administración del poeta Cándido Gerón (1984-1986). </p><p>Un dato de gran importancia es el relativo a la carrera de Bibliotecología, que tiene su mayor desarrollo en el país a partir de la inauguración de la Biblioteca Nacional, en 1971, cuando la institución hubo de formar el personal técnico que habría de laborar en ella, bajo la orientación del experto español Dr. Luis Florén Lozano.</p><p>Desde su inauguración la Biblioteca Nacional ha servido de escenario a las más importantes y variadas actividades culturales, educativas y científicas en sus distintos salones, permanentemente utilizados por instituciones académicas y de otros géneros para realizar cursos, seminarios, mesas redondas, conferencias y exposiciones diversas, aparte de los actos culturales que organiza la propia Biblioteca.</p><p> </p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-82967486990150330402023-07-19T23:12:00.001-04:002023-07-19T23:13:07.018-04:00Alberto Garrido: patrimonio cultural viviente en la República Dominicana<p> La vida pasa mientras uno está ocupado. Hace más de 15 años que Alberto Garrido vive en la República Dominicana, que dirige el departamento de literatura de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKJzhgNqT80Y9a0IY-ePpzvM3nUbI77-FS16sXn9C_EGwgaqvCzrmzTlAcrxBuu0qgX6_5Ab0Kcrb8kwLLeeRvVcuJ7LmxaFUKwmmRsJboR0yGZk92BuwFqD2B2U1tbnYZph_pFTSLU1H72q2G8JcBceHYx7kvoEL5URf5kdCYHDxB2gZl_BMeiR7NHNye/s499/la%20leve%20gracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="328" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKJzhgNqT80Y9a0IY-ePpzvM3nUbI77-FS16sXn9C_EGwgaqvCzrmzTlAcrxBuu0qgX6_5Ab0Kcrb8kwLLeeRvVcuJ7LmxaFUKwmmRsJboR0yGZk92BuwFqD2B2U1tbnYZph_pFTSLU1H72q2G8JcBceHYx7kvoEL5URf5kdCYHDxB2gZl_BMeiR7NHNye/w263-h400/la%20leve%20gracia.jpg" width="263" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMqxGJuaSpq0lVkhKLQw6vdgLjkihHRhU4e_C-UkSdrsoGAKgI1l-AM-cpie32MjiNStT0X64D1O_KHd86aEzyGG6TcEzrADVqnKbgvMwwViT0MAE6FkqX0IuCPFUmlqNNYu1lZfHTfgJulWuy1zGu9SP0gIVozpRTTh2SDyyO4ZjsPam-4fuIxESC8vRJ/s4000/20230719_185859.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMqxGJuaSpq0lVkhKLQw6vdgLjkihHRhU4e_C-UkSdrsoGAKgI1l-AM-cpie32MjiNStT0X64D1O_KHd86aEzyGG6TcEzrADVqnKbgvMwwViT0MAE6FkqX0IuCPFUmlqNNYu1lZfHTfgJulWuy1zGu9SP0gIVozpRTTh2SDyyO4ZjsPam-4fuIxESC8vRJ/w480-h640/20230719_185859.jpg" width="480" /></a></div><br />ALBERTO GARRIDO. Narrador y poeta nacido el 24 de septiembre de 1966 en Santiago de Cuba. Vive en la República Dominicana desde 2009. <p></p><p>Cubano de nacimiento y dominicano en adopción. Tiene más de 20 libros publicados y muchos premios.</p><p><br /></p><p><b><span style="font-size: large;">Premios</span></b><span style="white-space: pre;"> </span>Premio de Cuento La Gaceta de Cuba en 1998* Premio Casa de las Américas 1999* Distinción por la Cultura Nacional en 1999* Réplica de la Pluma de El Cucalambé 1999* Premio de la Crítica 2000* Premio Nacional de la Crítica Literaria 2001* Premio del Taller de Crítica en Las Tunas 2001* Premio a la Creación por la obra de toda la vida en 2004* Premio Internacional de Novela Casa de Teatro, en 2005*</p><p><b><span style="font-size: large;">Algunas de sus obras:</span></b></p><ul style="background-color: white; color: #001133; font-family: "Helvetica Neue", "Nimbus Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.2px; margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li>Siglos después de las fraguas de Vulcano, poemas, <a class="mw-redirect" href="https://www.ecured.cu/Editorial_Oriente" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="Editorial Oriente">Editorial Oriente</a>, <a href="https://www.ecured.cu/1991" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1991">1991</a>.</li><li>El otro viento del cristal, cuentos, <a href="https://www.ecured.cu/Editorial_Letras_Cubanas" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="Editorial Letras Cubanas">Editorial Letras Cubanas</a>, <a href="https://www.ecured.cu/1993" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1993">1993</a>.</li><li>Nostalgia de septiembre, cuentos, <a href="https://www.ecured.cu/Editorial_Sanlope" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="Editorial Sanlope">Editorial Sanlope</a>, <a href="https://www.ecured.cu/1994" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1994">1994</a>.</li><li>El texto y sus códigos, ensayo, Editorial Sanlope, <a href="https://www.ecured.cu/1996" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1996">1996</a>.</li><li>Cena familiar, poemas, Editorial Sanlope, <a href="https://www.ecured.cu/1998" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1998">1998</a>. </li><li>Sueños sobre la piedra, décimas, Editorial Sanlope, 1998.</li><li>La leve gracia de los desnudos, novela, Editorial Letras Cubanas, <a href="https://www.ecured.cu/1999" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="1999">1999</a>.</li><li>El muro de las lamentaciones y otros cuentos. Ediciones <a href="https://www.ecured.cu/Holgu%C3%ADn" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="Holguín">Holguín</a>, 1999.</li><li>El muro de las lamentaciones. Ediciones <a href="https://www.ecured.cu/Casa_de_las_Am%C3%A9ricas" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="Casa de las Américas">Casa de las Américas</a>, <a href="https://www.ecured.cu/2000" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="2000">2000</a>.</li><li>Morir sin los ángeles, Editorial Sanlope, 2000.</li><li>Tres mundos narrativos alucinantes, Editorial Sanlope, <a href="https://www.ecured.cu/2002" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="2002">2002</a>.</li><li>El círculo de los infieles, novela, Editorial Letras Cubanas, <a href="https://www.ecured.cu/2006" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="2006">2006</a>.</li><li>El leopardo en la casa de Dios, poemas, Editorial Unión, <a href="https://www.ecured.cu/2006" style="background: transparent; color: #0088dd; text-decoration-line: none;" title="2006">2006</a>.</li></ul><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUaR3qXGNUPlJW4J14gpX8RnkrE6RzupsFvOCbGxYnBhTMw2hD8Gfd2mr5HOKptg6DN0kKm5t68bOvDv2F4v5s3DnbNAYTWCJkyWJY_Mp_UhxE69rpdFd6xhWfZ_yjNJ3y-kM58U4IbE-0gj1IDFeGUrCpKebeqGoehwdVcoZeoUemffRNAkl9UHw1fFd/s500/511diijdmVL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="333" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUaR3qXGNUPlJW4J14gpX8RnkrE6RzupsFvOCbGxYnBhTMw2hD8Gfd2mr5HOKptg6DN0kKm5t68bOvDv2F4v5s3DnbNAYTWCJkyWJY_Mp_UhxE69rpdFd6xhWfZ_yjNJ3y-kM58U4IbE-0gj1IDFeGUrCpKebeqGoehwdVcoZeoUemffRNAkl9UHw1fFd/w266-h400/511diijdmVL.jpg" width="266" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzAzZ1chy3Nsc4zIBoPdtxKn2ppq83q8Yfd8FJDE4Pon-x4kGMRgZa6HZ-sDUWyveA9tBpi-ugABc-kQrd-TadBow_5MqPxJESogbo7DrbURs4kssxMaG2wzpkVeIUvZJ6UV5IJFu26bAh-LoKgONtu8uMBnR3X2D3XmmlHcR40ziT7KuKZ0yojs5tOvp/s293/el%20c%C3%ADrculo.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="196" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzAzZ1chy3Nsc4zIBoPdtxKn2ppq83q8Yfd8FJDE4Pon-x4kGMRgZa6HZ-sDUWyveA9tBpi-ugABc-kQrd-TadBow_5MqPxJESogbo7DrbURs4kssxMaG2wzpkVeIUvZJ6UV5IJFu26bAh-LoKgONtu8uMBnR3X2D3XmmlHcR40ziT7KuKZ0yojs5tOvp/w268-h400/el%20c%C3%ADrculo.webp" width="268" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Con «El círculo de los infieles», Alberto Garrido demuestra nuevamente que, además de un excelente cuentista, es un genuino novelista. Los ámbitos íntimos enrarecidos, de alguien que necesita exorcizar sus demonios escribiendo, casi como único camino para su salvación, son la materia palpable que configura esta exquisita novela, irreverente, cruda, humanísima, que desnuda las frustraciones, los miedos, los sueños desesperanzados y las confrontaciones individuo vs sociedad de la generación a la que pertenece el autor, pero que es a un mismo tiempo un catálogo del cinismo, los traumas, las inmoralidades y el oportunismo que el acontecer histórico-social en Cuba durante décadas ha inyectado como virus malignos en el alma noble de la nación cubana.</p><p>Más que personajes, los protagonistas constituyen una fauna singular (en quienes, sin embargo, muchos cubanos podrán identificarse) y encarnan las contradicciones del mundo intelectual cubano. Sobrevivientes en un país que, como ellos, vaga entre las brumas sucias pero glamorosas de su derrumbe, sus vidas transcurren en sórdidos escenarios que se erigen en homenaje sutil a La Habana nocturna de Cabrera Infante, al absurdo burlesco de las criaturas de Borges y a la mirada desangelada y cruel de la Generación Perdida norteamericana, de la que Garrido se confiesa un adorador.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidXITivxQaTVU3W7JdB9BarNLgwyMR4giWb1QAjtLHB2Cqo9eGK-yG0VoIo-mbSJgDXTEW6-T37dq_copWxv3qj0j-DiEBLn2t35KRdv8zSMwcd3jwM60xNdNVDNtflOisV9xTJ7AkJR3VtmKzi9IZc4SKR1xtOdhdi4164t0WXv1dlOEt1Mh3RZ-2R9DC/s1024/WhatsApp%20Image%202023-07-19%20at%208.28.56%20PM%20(2).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidXITivxQaTVU3W7JdB9BarNLgwyMR4giWb1QAjtLHB2Cqo9eGK-yG0VoIo-mbSJgDXTEW6-T37dq_copWxv3qj0j-DiEBLn2t35KRdv8zSMwcd3jwM60xNdNVDNtflOisV9xTJ7AkJR3VtmKzi9IZc4SKR1xtOdhdi4164t0WXv1dlOEt1Mh3RZ-2R9DC/s320/WhatsApp%20Image%202023-07-19%20at%208.28.56%20PM%20(2).jpeg" width="320" /></a></div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZOYivW_vJ4M7HYNDYV4aCHYrH9JuFIz2x74p6AkQnJmn_4vsodyXQ1HzG6d56iE09C6JczlyKvbJcD0UzCGFaL62ZDfTSKM9PiPRDRZVYFHhbIQzrI43VvoUn6bogEU7qSFhAGZHB590LXFr8WmzpMa_L3SLBPWOxxz3CsB7ZjbAQ98OlVF4KDJF1Pt-/s1024/WhatsApp%20Image%202023-07-19%20at%208.28.56%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="1024" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZOYivW_vJ4M7HYNDYV4aCHYrH9JuFIz2x74p6AkQnJmn_4vsodyXQ1HzG6d56iE09C6JczlyKvbJcD0UzCGFaL62ZDfTSKM9PiPRDRZVYFHhbIQzrI43VvoUn6bogEU7qSFhAGZHB590LXFr8WmzpMa_L3SLBPWOxxz3CsB7ZjbAQ98OlVF4KDJF1Pt-/w400-h300/WhatsApp%20Image%202023-07-19%20at%208.28.56%20PM.jpeg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alberto Garrido en la Tertulia de MYT con Karina, Niurca, Christian, María Isabel y Leibi.<br />Colegio Dominicano de Artistas Plásticos<br /><br />Libros de Alberto Garrido:<br /><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://dmcphersoneditorial.com/escritor/alberto-garrido-rodr%C3%ADguez?descripcion=Escritor%20en%20DMcPherson%20Editorial&palabras=escritor,%20DMcPherson,%20Editorial&titulo=Alberto%20Garrido%20Rodr%C3%ADguez">https://dmcphersoneditorial.com/escritor/alberto-garrido-rodr%C3%ADguez?descripcion=Escritor%20en%20DMcPherson%20Editorial&palabras=escritor,%20DMcPherson,%20Editorial&titulo=Alberto%20Garrido%20Rodr%C3%ADguez</a></span></td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-43293936582911432202023-07-04T19:30:00.004-04:002023-07-04T19:30:50.715-04:00Haití : Sólo quedarán los árboles y las bestias. La emigración masiva expresa el descontento general con el régimen de «Baby Doc»<p> </p><h2 style="clear: both; text-align: center;">ESTO FUE ESCRITO EN 1981, HACE 42 AÑOS</h2><h2 style="clear: both; text-align: center;"><br />¿CUÁNTO MÁS TIENE QUE SUFRIR ESTE PUEBLO?</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM0isZ5_YiUUXPZLk9ZKWpdRxurm6Zg3FcyQPyxYb-rOYEov6T5025OK7fJQE9dicC5yIg6CE85bpuV-zMRIa95MEo_sL7AQsI4rrWKL9Kl5-kyjDKDnzDZKLHPabqOFxnmwo1_3Xl09xC5HcYuiOaLscTdTN6gPDp2SrkI_k07Hwk25XnZUL4ChzVOZu7/s768/085744a5-ee-uu_-intercepta-a-un-centenar-de-haitianos-en-las-costas-de-florida-6179c4762fca4-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM0isZ5_YiUUXPZLk9ZKWpdRxurm6Zg3FcyQPyxYb-rOYEov6T5025OK7fJQE9dicC5yIg6CE85bpuV-zMRIa95MEo_sL7AQsI4rrWKL9Kl5-kyjDKDnzDZKLHPabqOFxnmwo1_3Xl09xC5HcYuiOaLscTdTN6gPDp2SrkI_k07Hwk25XnZUL4ChzVOZu7/w640-h480/085744a5-ee-uu_-intercepta-a-un-centenar-de-haitianos-en-las-costas-de-florida-6179c4762fca4-768x576.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><b>George Danton,</b> 1981, Publicado en <a href="https://biblat.unam.mx/es/revista/cuadernos-del-tercer-mundo">CUADERNOS DEL TERCER MUNDO</a>, Año IV, Nº 43</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
negocio del momento en Haití no es la tan promocionada inversión en la zona
libre de Puerto Príncipe (donde cada dólar de mercadería exportada a Estados
Unidos deja 38 centavos de ganancia neta, sino la compra de barcos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
operación es simple. Si usted cuenta con ocho o nueve mil dólares, puede
comprar al contado alguno de los viejos veleros que hacen recorridos regulares
entre Puerto Príncipe y alguna de las capitales provinciales costeñas. Por mil
dólares más contratará a un piloto y luego hacer correr la voz de que está por
salir un viaje a Miami. Si la embarcación que compró tiene unos quince metros
de eslora podrá apiñar sobre su cubierta a unos cien pasajeros dispuestos a
pagar 200 dólares cada uno por el viaje. Con tres o cuatro mil dólares más
distribuidos entre un comandante, un juez y un par de autoridades portuarias
nadie verá la partida. Por supuesto no habrá aseguradora en el mundo que quiera
cubrir los riesgos de la expedición y si ésta llega a destino los guardacostas
norteamericanos decomisarán la nave ilegalmente ingresada en sus aguas. No
importa, en menos de una semana usted se ha embolsado veinte mil dólares, ha
recuperado su inversión con una ganancia líquida del 50%.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unos
16,000 haitianos llegaron en estas condiciones a Estados Unidos en 1980. Nadie
sabe cuántos murieron en el camino, pero los sobrevivientes cuentan historias
espeluznantes de barcos enteros desaparecidos, muertos de hambre y sed en alta
mar o capitanes que arrojaron al agua la mitad de su «carga» para evitar un
naufragio inminente. Algunas fuentes hablan de un 3% de muertos. Para otros la
cifra es aún mayor. Todo esto se sabe en Puerto Príncipe. Pero en el
pauperizado noroeste los hijos siguen presionando a los padres que vendan sus
parcelas a fin de pagar la travesía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
el auge de la fiebre migratoria, a mediados del año pasado, catorce grandes
barcos partieron desde Puerto Príncipe con la cubierta atiborrada de pasajeros
a plena luz del día. Se encontraron, incluso, sobre las playas cascos, armas y
uniformes de soldados y milicianos que los habían abandonado para tomar el
barco. En los muelles hubo virtuales suicidios de gente que se tiraban al agua
en un desesperado intento de alcanzar a nado la nave que partía sin ellos.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span lang="ES"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigOTYt2QNl8W6OAy_ZcK_FdgJ0oRyE-BLAILrXpskCzKebFZA_oIZ_-1yYDefJS_amvWxQaqzCP-Hk1eRBzdMXTpqEwNzHFGUlcaDgpR10HBg046-0dHktHTlxTFy5xiNYrhnwSa-XNC6KZDjGkjoevLBRmaWI4SCOOoQzGZdgVB2Ai_e6EuxAeb7ZY-K3/s1280/haiti-79646_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="815" data-original-width="1280" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigOTYt2QNl8W6OAy_ZcK_FdgJ0oRyE-BLAILrXpskCzKebFZA_oIZ_-1yYDefJS_amvWxQaqzCP-Hk1eRBzdMXTpqEwNzHFGUlcaDgpR10HBg046-0dHktHTlxTFy5xiNYrhnwSa-XNC6KZDjGkjoevLBRmaWI4SCOOoQzGZdgVB2Ai_e6EuxAeb7ZY-K3/w400-h255/haiti-79646_1280.jpg" width="400" /></a></div><br /> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>HUYENDO DEL HAMBRE</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Nadie
puede parar eso y las autoridades parecen muy contentas de que se vayan, ya que
nada se hace para enfrentar la situación», nos comenta un sacerdote, a quien
llamaremos Jean-Paul, cumpliendo el compromiso de que su nombre verdadero no
sería revelado. Cada vez hay menos tierras y la tierra es cada vez más árida y
pobre. No hay canales para proponer soluciones ni posibilidad de que se oiga
una voz de protesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Se
van los que tienen cierta conciencia, los que trabajaron con nosotros en el
desarrollo comunitario. Los que ven los problemas, quisieran hacer algo, pero
no pueden solos y no encuentra otra salida».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Si
los que se van fueran solamente los más pobres, uno lo entendería. Es la falta
de trabajo. Son refugiados económicos. Pero se van los que están en edad de
trabajar y quieren hacerlo. Hay quienes pagan entre 1,600 y 2,000 dólares para
llegar a Miami.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
Haití eso es mucho dinero. Una visa (falsa) para Estados Unidos puede comprarse
por dos mil dólares. Un universitario, con un poco de suerte, puede conseguirla
legalmente. En Estados Unidos hay más médicos haitianos que en Haití, mientras
en la provincia del noroeste hay un solo médico y veinte camas de hospital para
75,000 personas. Tres mil personas murieron de hambre durante la última sequía,
que se prolongó cuatro años. «Las cosechas son cada vez peores —explica el
padre Jean-Paul— a causa de las condiciones atmosféricas, la erosión, la
sequía. Y la única solución que se da al problema del hambre e la ayuda
alimentaria. Cada vez que hay un desastre se llama a los norteamericanos. La
CARE (una organización estadounidense de asistencia humanitaria) da maíz,
trigo, aceite. Y cada vez que se distribuyen alimentos, la gente se hace más
pobre, retrocede en su desarrollo, se vuelve menos comunitaria, porque hay que
pelearse por ese alimento. Se vuelve, en fin, cada vez más dependiente respecto
a las fuentes de esa supuesta ayuda para el desarrollo».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jean-Paul
cree que los problemas de los campesinos tendrían solución, si se ejecutaran
proyectos de irrigación en las llanuras de LABRE y de los MOSQUITOS, que
podrían abrir a la agricultura más de treinta mil hectáreas. Pero «la gente se
da cuenta que nadie piensa en esa solución y que, de todas maneras, esas
tierras pertenecen a una treintena de familias que viven en Puerto Príncipe».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mientras
tanto, el 40% de los campesinos tiene un ingreso anual de 14 dólares. Según las
estadísticas oficiales, el analfabetismo es de 87%. Nuestro sacerdote estima
que el porcentaje es mayor «tal vez entre 90 y 92 por ciento. Apenas uno de
cada diez puede leer como para presentar un bautismo».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>ESCLAVOS</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Del
noroeste sale la mayoría de los que buscan trabajo en el exterior.
Frecuentemente su primera escala es la capital. Port-au-Prince, donde uno de
cada tres habitantes es un inmigrante del interior. Del medio millón de
capitalinos, unos doscientos mil viven en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bidonvilles</i>
de cartón y hojalata. Varios miles más duermen en las calles, plazas y galerías
comerciales. Todos sueñan con irse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
el gobierno los estimula. ¡Se necesitan cortadores de caña en la República
Dominicana! En 1979 Haití recibió un millón y cuarto de dólares por la «venta»
de unos quince mil braceros, que ganaban un jornal de dos dólares diarios. Cada
dos semanas se les descuenta un dólar, ahorro forzado que se les promete
entregar en Haití cuando termine la zafra… y que jamás reciben. El resto se
paga en vales, que sólo sirven para comprar en la tienda de raya de la empresa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
agosto de 1979 la venerable Sociedad Antiesclavista londinense denunció el caso
como una forma disimulada (no mucho) de esclavitud. Los documentos de los
braceros quedan en poder los contratistas que trabajan para la transnacional <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gulf and Western</i>. Y un haitiano sin
documentos es hombre perdido en cualquier parte de la Dominicana, fuera de las
plantaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Durante
el día —relata un funcionario internacional con rango diplomático en Haití—, ha
severos controles en la frontera. Pero por la noche los dejan pasar. Hay
militares esperándolos del otro lado, los arrestan (es ilegal cruzar la
frontera sin visa) y cuando tienen ciento cincuenta o doscientos los ponen en
camiones y los venden a las plantaciones a diez dólares por cabeza, junto con
los «fugados» que intentaron escapar de las barracas en donde los hacinan».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
más arriesgados intentan llegar a Martinica o Guadalupe, donde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">créole</i> local no difiere mucho del que se
habla en Haití. Y a pesar de las severas restricciones migratorias la administración
colonial francesa, hay entre veinticinco y treinta mil haitianos en Guadalupe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Trescientos
mil haitianos en la Dominicana, 230,000 en Brooklyn (la mayor ciudad haitiana,
después de Puerto Príncipe), miles más diseminados por todo el Caribe. «Hay
gente, nos comenta un maestro, que cree que en todo el mundo hay haitianos. Que
si llega a Checoslovaquia se va a encontrar con algún primo lejano con quien
hablar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">creóle</i>».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como
suele suceder, el problema de la emigración haitiana recién fue reconocido por
el mundo cuando comendó a afectar a los Estados Unidos.</span> </p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>¿REFUGIADOS POLÍTICOS?</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Barcos
repletos de haitianos llegaron el año pasado a las costas de Florida junto con
la muy publicitada emigración cubana. Pero mientras estos últimos fueron
tratados por la prensa como héroe y por las autoridades de migración como
«refugiados políticos», los haitianos eran detenidos como inmigrantes ilegales
y se comenzó a deportarlos. La comunidad negra y círculos liberales denunciaron
este trato diferente como un caso de racismo y en junio un juez dictaminó que
cuatro mil haitianos ingresados ilegalmente tenían derecho a que sus casos se
consideraran individualmente en las cortes si pedían asilo político. En julio
otro juez descubrió —basándose en testimonios de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tonton macoute</i> (policía secreta) arrepentido —que el presidente
vitalicio Jean-Claude Duvalier ha ordenado la prisión de todo haitiano repatriado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
noviembre, 200 haitianos se ahogaron en las islas bahameñas de Cayo Lobos,
frente a las costas norteamericanas. Los sobrevivientes, apiñados sobre un
islote no mayor que una cancha de fútbol tuvieron que se subidos por la fuerza
a los barcos que los iban a repatriar y declararon que preferían morir de
hambre en esas islas desiertas antes que volver a Haití.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según
datos del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados hay unos
25,000 haitianos ilegales en las Bahamas, y el gobierno local amenaza con
deportarlos a todos, alegando que «gravan la economía del país». En privado,
los funcionarios de migración bahameños reconocen que los haitianos aceptan
trabajos que sus compatriotas no quieren realizar por los bajos salarios,
especialmente en el campo. Pero la capacidad del archipiélago de absorberlos
habría llegado a su límite y unos cuatrocientos inmigrantes fueron deportados,
en promedio, cada mes. Si este ritmo no se aceleró, ello se debió a la
expectativa por lo que resuelvan los tribunales norteamericanos, que
eventualmente podrían abrir a las Bahamas una alternativa menos cruel para
librarse de los indeseables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>APARTHEID IDIOMÁTICO</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
fallo de la justicia estadounidense tiene obvias implicaciones políticas.
Admitir a los haitianos como refugiados políticos equivaldría a una condena al
régimen de Duvalier, viejo aliando de los Estados Unidos, y al sistema económico
de apertura total al capital extranjero, que es precisamente el modelo que la
Casa Blanca propone para el Caribe. El presidente vitalicio «Baby Doc» Duvalier
no parece dudar de que goza de las simpatías de Reagan y apenas se supo que
éste había ganado las elecciones olvidó toda promesa «aperturista» y
desencadenó, de los primeros días de diciembre, una redada de periodistas,
sacerdotes, políticos opositores y defensores de los derechos humanos. Los que
lograron escpar de la prisión no encontraron otro camino que el exilio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todo
el país parece haberse convertido en una gran prisión de la que sus habitantes
sólo piensan en escapar. «Es como el colonialismo interno que existe en
Sudáfrica», comenta un perito agrícola extranjero. «La economía campesina no ha
cambiado desde la época de la colonial. Sólo se sustituyó al colonizador blanco
por una minoría negra y mulata, un cinco o seis por ciento de la población que
monopoliza el poder económico, político, cultural, y contiene a las masas
rurales —el 80% de la población— en reservas similares a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bantustanes</i> sudafricanos. Y esa minoría
burgueses, comerciantes, importadores y exportadores es bilingüe, habla el
idioma nacional, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">creole</i>, y también
el francés. Entonces ha hecho de este el idioma oficial para aislar a la masa
de toda participación en el poder. Es una barrera lingüística que funciona
igual que la barrera racial en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apartheid</i>».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desarticulada
la oposición política interna por golpes sucesivos, la huida se convierte en la
única forma posible de expresar el rechazo. «Pienso, nos comenta el cura
anónimo, que el éxodo de la gente es la primera expresión del descontento
general en Haití. Es verdaderamente como si el pueblo se hubiera levantado en
masa. Yo oí muy bien a los campesinos decir: «Si esto continúa así, les vamos a
dejar el país, para que sólo puedan mandar a los árboles, los ríos y las
bestias…».♣<o:p></o:p></span></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-36772974726192547602023-06-23T16:51:00.000-04:002023-06-23T16:51:04.844-04:00Circula poemario de Josanny Monì: LA HERIDA QUE NO SANGRA (en Santiago de los Caballeros)<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-gDyZYMbaLN2Iawb03SLTuUhh2RWZhwy1uWyO_ypgkl4wqvXTejUPl0l_LDn0srM07uahAzGgCGGuWHLfMKXzY_5TCPl0Hmj-6ah1aparsR-3TD4QSWVre5l5X-gnVjTnpEzlGoQL7Xhqsu7UHzzYuNui30xdq3_gZZOS-Ho-rMUPsxCZjA0K7JRCy8j/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.40%20PM%20(2).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-gDyZYMbaLN2Iawb03SLTuUhh2RWZhwy1uWyO_ypgkl4wqvXTejUPl0l_LDn0srM07uahAzGgCGGuWHLfMKXzY_5TCPl0Hmj-6ah1aparsR-3TD4QSWVre5l5X-gnVjTnpEzlGoQL7Xhqsu7UHzzYuNui30xdq3_gZZOS-Ho-rMUPsxCZjA0K7JRCy8j/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.40%20PM%20(2).jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Luis Quezada Pérez</span></td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCin1ZhQkiC1Bhqm0YRJ_OdgvtBPyNqUh9EOkBwDSwPYamdVsFz7QAqLP9BvxJ9ZzM1VhbSL7tQL4pfN7uwel-cHDk7AtWdF26DCMVVOSUHe77bF8dsMS99WGHAR4apcun2XJ-AUhMxpasFA8-KMfQtNJ3tk1Y1ikQnk92KsDFURXdnaaVrn_tCtze1IWu/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(16).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCin1ZhQkiC1Bhqm0YRJ_OdgvtBPyNqUh9EOkBwDSwPYamdVsFz7QAqLP9BvxJ9ZzM1VhbSL7tQL4pfN7uwel-cHDk7AtWdF26DCMVVOSUHe77bF8dsMS99WGHAR4apcun2XJ-AUhMxpasFA8-KMfQtNJ3tk1Y1ikQnk92KsDFURXdnaaVrn_tCtze1IWu/w400-h268/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(16).jpeg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bruno Rosario Candelier</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_3eWBRYipZUqu0OhvK3ErJxk2vm1KgIYq89OYjp79vNtIj2Os6_2n6iZOObF6NrR_bfxpxzJKQJ_OQRvqtRGxQB23FAKGDkXm_7hmZjpnOXHlR3y-UIpwcrpvsItwcyV9_XTn9Gei0IH-SVeiFE5N5ZZM8Zq-nAeeRyp8zrVron-FqQBYujNg5Ne_fad/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(3).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_3eWBRYipZUqu0OhvK3ErJxk2vm1KgIYq89OYjp79vNtIj2Os6_2n6iZOObF6NrR_bfxpxzJKQJ_OQRvqtRGxQB23FAKGDkXm_7hmZjpnOXHlR3y-UIpwcrpvsItwcyV9_XTn9Gei0IH-SVeiFE5N5ZZM8Zq-nAeeRyp8zrVron-FqQBYujNg5Ne_fad/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(3).jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rafael Peralta Romero</td></tr></tbody></table><br />Los escritores interiorista Rafael Peralta Romero y Luis Quezada Pérez destacaron la calidad estética, lírica y el adecuado manejo de la lengua que exhibe Josanny Moní en su libro «La herida que no sangra», puesto a circular en el Ateneo Amantes de la Luz, en Santiago de los Caballeros.</p><p>Quezada, presentador del libro, aseguró que Moní es una «joven poeta de fina textura estética, que nos sorprende con su madurez lírica y espiritual». Ee una mujer talentosa, ingeniosa y virtuosa, que con su poesía ha trascendido y ha ido «madurando esa veta interior que la hace digna del mayor elogio para un escritor».</p><p>«Toda herida sangra. Si es física, mana sangre. Si es psicológica, mana sufrimiento. Pero está la herida del poeta, de la cual manan flores, rosas vivas, que brotan de su soledad interior, como alondra infinita, surcando los aires».</p><p>Mientras que Peralta Romero, director general de la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña (BNPHU), habló de la personalidad literaria de Josanny Moní y aseguró que, desde su primer libro, ha demostrado un adecuado manejo de la lengua. El también miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua afirmó que, al lirismo y al erotismo de su primera obra, «se suma, con superior sustento, una poesía con mayor profundidad y notable vuelo metafísico».</p><p>«La herida que no sangra» me mueve a reflexionar que la condición básica de la poesía es su composición a partir de un lenguaje simbólico, el cual expresa el mundo de una manera diferente. Eso distingue a la poesía de lo común, de lo vulgar, de lo corriente, de lo ordinario». La poesía de Moní «evidencia hondas rasgaduras del espíritu, mas no amargura, sino dolor», expresó Peralta Romero.</p><p>“Lo que se ve es sentimiento, ternura, pasión y —valga la redundancia— se ve poesía. La de Moní es una poesía para ser disfrutada y vivida”, expresó Peralta Romero. </p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCGsTxv4xEkjZMY0nJQxfX1Pca9ou1Ma8g9yMQ4HFo8U9w_4JKbcA83Uj_LVo2FstBQnyFxqpnVHjW4MG9lK3csUg8Gai7NdpRDvKgLmewdniF-KY8uSYPUKvs_r9vJAM19-iCQ4FxZy30rYOz0Q33RHQKs5xTjQ6kfuScxuBbm8-0rmF6wwxyKLZwsYvy/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(4).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCGsTxv4xEkjZMY0nJQxfX1Pca9ou1Ma8g9yMQ4HFo8U9w_4JKbcA83Uj_LVo2FstBQnyFxqpnVHjW4MG9lK3csUg8Gai7NdpRDvKgLmewdniF-KY8uSYPUKvs_r9vJAM19-iCQ4FxZy30rYOz0Q33RHQKs5xTjQ6kfuScxuBbm8-0rmF6wwxyKLZwsYvy/w400-h268/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(4).jpeg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Josanny Moní</td></tr></tbody></table><br />La autora de la obra advirtió que la poesía sufre constantemente las amenazas de desaparecer, así como el desprecio de las librerías que prefieren otros géneros literarios. Al asegurar que ningún otro género literario puede existir sin ella, puntualizó que «han querido callar la poesía, como quien pretende poner bozal al mar, como quien intenta secuestrar el sol en su ascenso vivificante».</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-U4M7JV_QrY5YCvsOTdQe-23RHlCu92JlxKEtW6uVgMBzDroJqgDQDMCtXhFsyEsTp2pL3_S7oY1DmtvcWSW-ceb6pTdAf1cGlzkYvjJu6U-dxI_wQZBK8FQbnp6A_PIbfyXfITMjDk-UdPgQeZGKkIIYjR1oWNj3qL_nWAX6aObQU3dkjEjnSDoyQQsP/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(10).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-U4M7JV_QrY5YCvsOTdQe-23RHlCu92JlxKEtW6uVgMBzDroJqgDQDMCtXhFsyEsTp2pL3_S7oY1DmtvcWSW-ceb6pTdAf1cGlzkYvjJu6U-dxI_wQZBK8FQbnp6A_PIbfyXfITMjDk-UdPgQeZGKkIIYjR1oWNj3qL_nWAX6aObQU3dkjEjnSDoyQQsP/w400-h268/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(10).jpeg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>Moní aseguró que sin la poesía el mundo no existiría, porque este género literario «es el espíritu que engendra la vida, el ligamento que empalma las almas y es el agua que moldea la tierra, sin derramarse».</p><p>«Frente a un panorama tan “incierto” como el que se vive hoy, donde aparatos inteligentes embrutecen a la gente, donde la tecnología desplaza las funciones y pensamientos de las personas, hace falta relanzar la poesía, exaltar la palabra, hacernos más humanos». Josanny Monì</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAeAs5OBZ0WLksfgAl0GL-1_5jG6zf8_2NX5ByU6AFKc8VazwPaAgl2cnF4tkurVq4tJp8-Fj8Me9Io8ySan1mPRbOa2-uA3w5kHMRkyVjFMOSk0aMxiBTEPv21Lxl8_oFo-w7Q9jvQgHXmbQrjaebGb0dyK64NanFMFS0D_78yvKwcVIYzQ3NhWUx6Eol/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(2).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAeAs5OBZ0WLksfgAl0GL-1_5jG6zf8_2NX5ByU6AFKc8VazwPaAgl2cnF4tkurVq4tJp8-Fj8Me9Io8ySan1mPRbOa2-uA3w5kHMRkyVjFMOSk0aMxiBTEPv21Lxl8_oFo-w7Q9jvQgHXmbQrjaebGb0dyK64NanFMFS0D_78yvKwcVIYzQ3NhWUx6Eol/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(2).jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYGxDIWORxEOT1tjNXRx71FO-yHqHDiW1Fn_f4_6dTJvdMac-MW8LN0nRY1pddD93Xupmh_tqm39Cw6zJWzdaWk79UZEjIoiXEgMxn-fsfXNabJFcexsDTSv2LBU9Lr0hhoj9JCfXAYNzatAso1JkA3Dzzxo6Nd7fOeeisBg-ofUpHSsqgPg-abG3ihyQX/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(5).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYGxDIWORxEOT1tjNXRx71FO-yHqHDiW1Fn_f4_6dTJvdMac-MW8LN0nRY1pddD93Xupmh_tqm39Cw6zJWzdaWk79UZEjIoiXEgMxn-fsfXNabJFcexsDTSv2LBU9Lr0hhoj9JCfXAYNzatAso1JkA3Dzzxo6Nd7fOeeisBg-ofUpHSsqgPg-abG3ihyQX/w400-h268/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(5).jpeg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcx-xYOIBBa3OF8P3kENTQJu0Jq1YIYBcZ16m8ZcOuNQDkyAZ4CbF-KtPjqUEInFo5QEwNIFUXVzHpGLc6JBEOPtkdma5mhc0ouZvtOqRcrB-AEoSoVsaY5ARNkNheQRxisZpOWinw6Fo88TFmBfS-8RdDx3M79c9IMdcF3xtVvBGeHOpsgz-Pe9htB7m1/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(7).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcx-xYOIBBa3OF8P3kENTQJu0Jq1YIYBcZ16m8ZcOuNQDkyAZ4CbF-KtPjqUEInFo5QEwNIFUXVzHpGLc6JBEOPtkdma5mhc0ouZvtOqRcrB-AEoSoVsaY5ARNkNheQRxisZpOWinw6Fo88TFmBfS-8RdDx3M79c9IMdcF3xtVvBGeHOpsgz-Pe9htB7m1/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(7).jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtUFw-NxyPTnuwyVD_FB4cLEkXUoDA4Jyrx_kf2CfCYO-8t4IRvpdX8lIckHWxyIrPhQ2mM82b299OOFFbxB6pJhvaTj_pjNNozaktwwLW5TL03NYPWq4-bwdG6KjyjqGEzPETEQLFJHQxRhGPjKMb0cGzm9yjkpphGyzGtSQamVPm70-GdDGIaYY4ag1/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(13).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtUFw-NxyPTnuwyVD_FB4cLEkXUoDA4Jyrx_kf2CfCYO-8t4IRvpdX8lIckHWxyIrPhQ2mM82b299OOFFbxB6pJhvaTj_pjNNozaktwwLW5TL03NYPWq4-bwdG6KjyjqGEzPETEQLFJHQxRhGPjKMb0cGzm9yjkpphGyzGtSQamVPm70-GdDGIaYY4ag1/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(13).jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUFFeAxSdl-91jsaok5RtpYq_khjLAfKipxBxT3wnx7D2nlcYe3rZsuUh8GoLIKVpHozGle46JrCsZlHL75ezmD46NZwZ9NFjsE9vmRritnJazsiJfyHcvFuJXVYGv4cHpzsIa9rrtw4c0GbylQOHkm3V8x9hCcMqSDF6T6V8Epz-vNI1Svbk1jZ7Zim6f/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(14).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUFFeAxSdl-91jsaok5RtpYq_khjLAfKipxBxT3wnx7D2nlcYe3rZsuUh8GoLIKVpHozGle46JrCsZlHL75ezmD46NZwZ9NFjsE9vmRritnJazsiJfyHcvFuJXVYGv4cHpzsIa9rrtw4c0GbylQOHkm3V8x9hCcMqSDF6T6V8Epz-vNI1Svbk1jZ7Zim6f/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM%20(14).jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iReeYHNC-0tEF6CjPJzYeez1jAsufm5IiDSoWVC-bIb1jGN3_YMLEdG95o11cQNHM0xo1Ng3bTEQtuo4NjFWbqEKEl7B_C8w9rjkAJUL8zo0gd0_kuAUVMxMoTupftw6wSX1BXAw5eok6CYla7cUDnu1VtJD-fSRXYoOK1Gcibu_bH73vzCEQbafXVUB/s1024/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iReeYHNC-0tEF6CjPJzYeez1jAsufm5IiDSoWVC-bIb1jGN3_YMLEdG95o11cQNHM0xo1Ng3bTEQtuo4NjFWbqEKEl7B_C8w9rjkAJUL8zo0gd0_kuAUVMxMoTupftw6wSX1BXAw5eok6CYla7cUDnu1VtJD-fSRXYoOK1Gcibu_bH73vzCEQbafXVUB/s320/WhatsApp%20Image%202023-06-23%20at%203.20.39%20PM.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-37459190094752818312023-05-25T13:06:00.000-04:002023-05-25T13:06:05.239-04:00Embajador Chen Luning deja inaugurado el Centro del Libro de China en la República Dominicana, del Grupo de Comunicaciones Internacionales de China (CIPG), como parte del Instituto Confucio en la Biblioteca Emilio Rodríguez Demorizi de INTEC<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxsJA5V420R4bFLJRw9FnT9-Gs55Mec0dOJMROJ151ApRBlzPcga_lwcZJi_qZjN8gPLPLbgdfs5z0au_fzMoQBAP97Jd-xgtKed83fn988S6yY6dl77wIgfa59XMcTs_9qRU8uGMA6H91DdRD9nhgFPJckZ_YLmVfWZPO1eCCbY_6bPFEPtlayXS5ag/s1280/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.36%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1194" data-original-width="1280" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxsJA5V420R4bFLJRw9FnT9-Gs55Mec0dOJMROJ151ApRBlzPcga_lwcZJi_qZjN8gPLPLbgdfs5z0au_fzMoQBAP97Jd-xgtKed83fn988S6yY6dl77wIgfa59XMcTs_9qRU8uGMA6H91DdRD9nhgFPJckZ_YLmVfWZPO1eCCbY_6bPFEPtlayXS5ag/s320/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.36%20AM.jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwZ229AF6b9K20UrrceWj2aHkQq2AYk0gVQ4flhXlUPPYnpV6_ek_XaKpQ8iudES-FcfVy6kQSqbyTMi9sINoMb4HhTilFJHcZLCRTzmNVeN788rq1zTV-OSoitidBkzRIF9JbPHlpt9oxKFjbvauoaj_FuOBslszTx90dFYPVz9YDDWrDPRAyPUElA/s1280/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.36%20AM%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1166" data-original-width="1280" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwZ229AF6b9K20UrrceWj2aHkQq2AYk0gVQ4flhXlUPPYnpV6_ek_XaKpQ8iudES-FcfVy6kQSqbyTMi9sINoMb4HhTilFJHcZLCRTzmNVeN788rq1zTV-OSoitidBkzRIF9JbPHlpt9oxKFjbvauoaj_FuOBslszTx90dFYPVz9YDDWrDPRAyPUElA/w400-h365/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.36%20AM%20(1).jpeg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcy7qseWV7wR-MzP5YCCuiitMBjxkQ14SXvwR6azHbd-o3asCBDh1KAmfuv3AKZJS2QSKa3ERmUkYGYa20GGcW9FWafVu2aSB-0vKDXaINIosJC_y5o2Bhz8hSiT40IG8n8hBXqW4UXvXPy9-PS_F5DRsISshadMXfO_5wHlk0_QJGN88joBNrf_B0A/s1280/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.35%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1160" data-original-width="1280" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcy7qseWV7wR-MzP5YCCuiitMBjxkQ14SXvwR6azHbd-o3asCBDh1KAmfuv3AKZJS2QSKa3ERmUkYGYa20GGcW9FWafVu2aSB-0vKDXaINIosJC_y5o2Bhz8hSiT40IG8n8hBXqW4UXvXPy9-PS_F5DRsISshadMXfO_5wHlk0_QJGN88joBNrf_B0A/w400-h363/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.35%20AM.jpeg" width="400" /></a></div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOWtHIUB6tbvj-C65m8dAS69vjteC_bGySTcpcfSmlQuiwCBF0vneLRYzaei_3_1sCdBLbpsra_sZ4YQ9rA_H3YQTDZ3qaogjOuuKWSlmBDMARGRT8zCurtBuQaDNWKpP1v-FoDjtEvFEz3T6hJcBZlNfLVp7XHVy-c6ROfo79zvYoM6ncZBIKqyEmGg/s1280/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.35%20AM%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="962" data-original-width="1280" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOWtHIUB6tbvj-C65m8dAS69vjteC_bGySTcpcfSmlQuiwCBF0vneLRYzaei_3_1sCdBLbpsra_sZ4YQ9rA_H3YQTDZ3qaogjOuuKWSlmBDMARGRT8zCurtBuQaDNWKpP1v-FoDjtEvFEz3T6hJcBZlNfLVp7XHVy-c6ROfo79zvYoM6ncZBIKqyEmGg/w640-h482/WhatsApp%20Image%202023-05-25%20at%2011.48.35%20AM%20(1).jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Embajador Chen Luning, Vicerrector Carlos Sanlley, Directora Elsi Jiménez</td></tr></tbody></table><br /><p></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-17367641820210441622023-05-25T12:57:00.001-04:002023-05-25T12:57:57.186-04:00Aseguran bibliotecas del futuro necesitarán crear nuevos modelos, servicios y productos<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHV8zx3Kv4dSLsX0PmdwsLHRYpDRvkhfB688U5SoQtEI6GqYfEQYhOihfjBvHhCg_yBihgqe5JHRrPzo5MtJhXclPvnjaEv8AN-bQx2Ak36CS-vYqpM6UjQDju4U5-nV5PlGXNO_DY6RMwpR9Gj3Rt-e8lYzivJvHpEtUcalkIW8G2-r0_J_MJTXrBWw/s1280/e%20jimenez%20web%202.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHV8zx3Kv4dSLsX0PmdwsLHRYpDRvkhfB688U5SoQtEI6GqYfEQYhOihfjBvHhCg_yBihgqe5JHRrPzo5MtJhXclPvnjaEv8AN-bQx2Ak36CS-vYqpM6UjQDju4U5-nV5PlGXNO_DY6RMwpR9Gj3Rt-e8lYzivJvHpEtUcalkIW8G2-r0_J_MJTXrBWw/w640-h426/e%20jimenez%20web%202.jpeg" width="640" /></a></div><span data-uw-styling-context="true" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; font-weight: bolder; text-align: justify;">Santo Domingo.</span><span data-uw-styling-context="true" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; font-weight: bolder; text-align: justify;"> R.D.-</span><span data-uw-styling-context="true" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; font-weight: bolder; text-align: justify;"> - </span><span style="background-color: white; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; text-align: justify;">La directora de la Biblioteca Emilio Rodríguez Demorizi, del Instituto Tecnológico de Santo Domingo, (INTEC), Elsi Jiménez, consideró que las bibliotecas del futuro necesitarán una gestión y visión sólidas, así como crear nuevos modelos de servicios y productos.</span><p></p><article style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 2;"><div class="itemFullText" style="box-sizing: border-box;"><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Al disertar sobre “Los servicios bibliotecarios en la era digital”, en el marco de la Semana del Libro, las Bibliotecas y el Bibliotecario Dominicano, organizada por la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña (BNPHU), Jiménez consideró que esas entidades, apoyadas en la creatividad que aporta su capital intelectual, tendrán que generar cambios en la cultura de gestión y así poder brindar un mejor apoyo a la investigación.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">La disertante consideró que los servicios bibliotecarios del futuro requerirán creatividad e innovación, así como un mayor y mejor uso de los diversos canales de divulgación que favorezcan el empoderamiento ciudadano.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Entre los servicios innovadores que están implementando las bibliotecas de vanguardia, está el "delivery" de libros, referencia en línea, préstamos de laptops y Bibliocajeros, como actualmente existe en Salamanca.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Mencionó, entre las aspiraciones del bibliotecario del futuro, ampliar las comunidades digitales y mayor presencia en las redes sociales, entre otras.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Dijo que la era digital implica una transformación cultural, organizacional y estratégica y aclaró que la transformación digital no es un cambio tecnológico, sino una modificación de la cultura empresarial.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">La directora de la Biblioteca Emilio Rodríguez Demorizi del INTEC, destacó que el siglo XXI es la era cuántica, mientras que el anterior siglo fue el de la información.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><b>“El futuro de las bibliotecas”</b> fue la primera conferencia dictada en el marco de la Semana del Libro, las Bibliotecas y el Bibliotecario Dominicano, que desarrolla el Departamento de Capacitación en Bibliotecología (DECABI), de la BNPHU.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Como parte del programa, el especialista en derecho de autor, Edwin Espinal Hernández, abordó el tema “Los libros y las bibliotecas ante el derecho de autor”.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">“La Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña: centro de investigación y difusión de la producción intelectual dominicana” será el título de la conferencia que dictará Lorenza Rivera, encargada de Servicios Bibliotecarios de la institución.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Ese mismo día, Alexis Román, de la División de Servicios a Personas con Discapacidad (DISEPEDI) de la BNPHU, con la conferencia "DISEPEDI en todos los tiempos» se referirá a la labor de ese departamento durante la pandemia, la cual está pautada de 11:00 am a 12:00 del mediodía. </p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Silvania Aquino y Dionicio de Jesús Peña hablarán sobre "¿Cómo motivar la lectura desde las bibliotecas públicas?».</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Finalmente, Fari Rosario y Célida Álvarez encabezarán el conversatorio “Las políticas públicas para el desarrollo de las bibliotecas”.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;">Las actividades de la Semana del Libro, las Bibliotecas y el Bibliotecario Dominicano estarán dirigidas a los profesionales que manejan las bibliotecas y al público en general.</p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700; text-align: left;">Thursday, 02 June 2022</span></p><p class="xmsonormal" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 16px; font-weight: 700; text-align: left;">FUENTE: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Atkinson-Hyperlegible;"><b><a href="https://bnphu.gob.do/index.php/noticias/item/609-aseguran-bibliotecas-del-futuro-necesitaran-crear-nuevos-modelos-servicios-y-productos">https://bnphu.gob.do/index.php/noticias/item/609-aseguran-bibliotecas-del-futuro-necesitaran-crear-nuevos-modelos-servicios-y-productos</a></b></span></span></p></div></article>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-54108644577466851542023-01-21T09:30:00.003-04:002023-01-21T09:30:29.658-04:00Recuento por Rosa Santos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid5hX4_jGAGFRx7Ki6p2YJz4cPM8rMfKAKkkEqJgXyu7NG48sw2RW4qCCn9RmL7a1X7UZ9pUK9_9i82LGD5qMVPSjiE8PmKRFEQLibjaddLYHYRsLTRSdr8plrxQTKWsa8kQPINdNf294iitYIqv7kPVqHoDoKafOm3Wsuk5_DyQguiuuJWhlzVoB5ow/s1338/rosantos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1338" data-original-width="1179" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid5hX4_jGAGFRx7Ki6p2YJz4cPM8rMfKAKkkEqJgXyu7NG48sw2RW4qCCn9RmL7a1X7UZ9pUK9_9i82LGD5qMVPSjiE8PmKRFEQLibjaddLYHYRsLTRSdr8plrxQTKWsa8kQPINdNf294iitYIqv7kPVqHoDoKafOm3Wsuk5_DyQguiuuJWhlzVoB5ow/w564-h640/rosantos.jpg" width="564" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Terminó el año y empezó el 2023 con infinitas bendiciones y motivos para la gratitud. Comentaré uno que no quita la expresión de asombro y la sonrisa de mi rostro. Les cuento, a finales de junio del año pasado, decidí retomar el proyecto de mi libro <i>Rosa Desnuda</i>, este estaba en proceso de corrección para ser publicado y habían surgido algunos inconvenientes. </p><p>Seguía trabajando en un segundo libro de poesía y otro de narrativa, sin prisas y sin pausa. En julio, decidí que el primero, tenía que ser el primero y puse toda mi energía en que así fuera. Surgieron muchísimos eventos, y el proyecto fue tomando forma con la colaboración de muchos amigos y gente buena, podría citar a Racso Morejon, Danay Ramos, Leibi NG, Luz María Abreu, Omar Messon, Juanfreddy Armando, César Zapata, Juan Matos, Glaem Pearl, La editora y las nujeres de Roca & Tinta, mi familia completa, en especial Mary y Tommy, Vielka Morales, Victor José Alcantara entre otros.</p><p>Ocurrieron algunos contratiempos… Era mi ópera prima y la ignorancia hace que el camino sea más tortuoso de lo necesario. Mucha gente estuvo a mi lado durante todo el proceso. Tomé la decisión de publicarlo con la editora Mujeres de Roca & Tinta, recién formada por el grupo al que pertenezco. Cuatro meses después de tomar la decisión, el libro estaba en la etapa final y con fecha para la puesta en circulación. Surgieron algunos inconvenientes.</p><p>Planeaba ponerlo a circular a mediado de noviembre aquí en Santo Domingo y luego a fin de mes en el Festival de Poesía en la Montaña en su 20 aniversario. Todo cambió por las lluvias torrenciales que inundaron la ciudad un triste viernes creando el caos. Al otro día tuvo que ser suspendida la puesta en circulación. El plan cambió y esperamos realizar el evento, primero en Jarabacoa, mi ciudad natal, bajo el marco del Festival de Poesía en la Montaña en su 20 aniversario, arropada por Taty Hernández, coordinadora del y creadora del Festival, familiares, amigos y compueblanos Fue todo un éxito, a pesar de la partida de una tía muy querida. Luego fue la puesta en circulación en Santo Domingo, la lluvia nos bautizó y la zona colonial era un hervidero de gente por los múltiples eventos. Mucha gente salió para el evento y no pudo llegar por los tapones y la falta de parqueos, aun así fue un hermoso evento donde estuvo toda mi familia, y entrañables amigos. Fue una mágica, no he que guardaré por siempre en mi corazón. Luego Rosa Desnuda, fue invitada a Puerto Plata, allí Lourdes Batista-Jakab nos recibió en su maravilloso café Langos dónde celebramos la poesía en un ambiente exquisito.</p><p>El libro ha sido invitado por Ana Marchena para ser presentado en Puerto Rico a mediados de este año, por lo que me veré conminada a una segunda edición. Para no abundar más les comento que a tres meses de ver la luz, solo me quedan once ejemplares de <i>Rosa Desnuda</i> y no puedo nada más que sentirme infinitamente agradecida.</p><p>Rosa Santos</p><p><br /></p><p><a href="https://lainformacion.com.do/tendencias/convite-literario/rosa-desnuda-el-paisaje-humano-y-las-huellas-de-jose">https://lainformacion.com.do/tendencias/convite-literario/rosa-desnuda-el-paisaje-humano-y-las-huellas-de-jose</a></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-79776862905990737002023-01-03T10:34:00.002-04:002023-01-03T10:34:45.005-04:00El cangrejo volador de Onelio Jorge Cardoso♥<p><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yIHXHzQrhHeSLEPwMJusTiiCqcJLcas9Jg1kCVDpAwao3qXbneZKfRAFfhrwtGffHzlbovAYpSykUQVW95EW7UcDqgfz82UaTieUt9X7Afgj6YDaqj2WzDHBaCkJFOvl3Myt_rHJieQjiFolYKEyBZAfvCMGNOsJwRIr5mNak78y9fz45AEAGPr-YA/s580/Caguar%C3%A1n-2-580x387.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="580" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yIHXHzQrhHeSLEPwMJusTiiCqcJLcas9Jg1kCVDpAwao3qXbneZKfRAFfhrwtGffHzlbovAYpSykUQVW95EW7UcDqgfz82UaTieUt9X7Afgj6YDaqj2WzDHBaCkJFOvl3Myt_rHJieQjiFolYKEyBZAfvCMGNOsJwRIr5mNak78y9fz45AEAGPr-YA/w400-h268/Caguar%C3%A1n-2-580x387.jpg" width="400" /></a></div><br />Había una vez
un cangrejito nuevo que estaba haciendo un hueco profundo en la tierra, cuando,
sin más ni más, vino una paloma torcaza a darle conversación.<span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Bonito que
te está quedando el pozo ese! —dijo la paloma—, y el cangrejo levantando los
tarritos de sus ojos, la miró tranquilo y respondió:</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—No se trata
de un pozo, estoy haciendo mi casa.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">-—¡Cómo! —exclamó
asombrada la paloma— ¿Ese oscuro agujero es tu casa?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Pues... sí,
mi casa.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¿Cómo se
entiende ese disparate muchacho?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Ah!, ¿qué
no?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¿Pero te
parece poco llamarle casa a un agujero en la tierra? Escucha: si puedes vivir
en la rama de un árbol ¿cómo vas a habitar en el fondo de un pozo oscuro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;">—Señora —dijo
dignamente el cangrejito—, ¿se olvida usted de que está hablando con un crustáceo?
No soy una paloma, señora.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¿Pero eso qué
importa si eres «cangrejo con voluntad»?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">«Un cangrejo
con voluntad». se dijo el cangrejito, levantando directamente al cielo los
tarritos de sus ojos. ¿Sería posible eso? Mas, enseguida contuvo su entusiasmo.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">— ¿Cómo vas a
pasarte la vida bajo tierra?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Pero es que
toda mi familia lo ha hecho siempre así.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Ya me imagino
a toda tu familia; es decir, por uno que empezó una vez, todos los demás han
seguido haciendo lo mismo. ¿Y es que en tu familia no hay aspiraciones?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Bueno, hay
cangrejos... aspiraciones, que yo sepa, no.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Bien —dijo la
paloma— entonces tú vas a ser el primero de los tuyos que viva en un árbol.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Cómo! ¿Yo
vivir en un árbol?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Tú, el
primero de todos.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Pero mire,
señora Paloma, que mi abuelo me mandó esta mañana a que hiciera mi cueva,
diciéndome que ya es hora de fabricarla como hacen los demás!</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Pero,
muchacho, contesta una cosa: ¿qué casa estás fabricando?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—La mía
señora, ¿cuál otra?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Ninguna,
porque ¿cuándo tú has visto una casa sin puertas ni ventanas?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Bueno... no;
verdad que no la he visto.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Entonces
¿dónde vas a hacer allá abajo una ventana y qué fresco y qué luz van a entrar
por ella?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Tiene razón.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Y hasta
suponiendo que hubiera una ventana sin fresco y sin luz, ¿qué pajarito se
pondría a cantar en ella cuando llegue el verano?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—No, ninguno.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Entonces está
claro; hazte una casa en el aire, muchacho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;">—Pero... ¿en
el aire?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Quiero decir
en la rama de un árbol, de un pino, de un júcaro, de un dagae, en el palo del
monte que más te guste.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Un nido!</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Eso, un nido
fresco que lo meza el viento. De día cerca del sol, de noche cerca de las
estrellas.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Ah! ¡qué
bueno sería! En el fondo, los cangrejos todos queremos llegar a las estrellas…—mas,
enseguida se entristeció:</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—¡Pero es que soy solamente un cangrejo!</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Déjate de
historias! ¡Tú eres lo que tú quieras ser! ¡Sé pues, un crustáceo con voluntad!</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Y como si
estuviera cansada de hablar, la paloma torcaza batió sus alas y salió volando
por encima del joven cangrejo, quien con los tarritos de sus ojos la siguió
mirando hasta que se perdió con el viento.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Mas, ya el
cangrejito no podía seguir haciendo su cueva en la tierra. Así que aquella
misma tarde, después de que se lavó las tenazas en el río fue directo a ver a
su abuelo.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Abuelo,
quiero fabricar mi casa fuera de la tierra.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Cómo! —exclamó
el abuelo, cayéndosele la comida de la boca.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Sí. Voy a
hacerlo si es posible en el copito de un caguairán.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Hijo mío! —dijo
entonces mirándolo muy preocupado—, tienes que tener cuidado con las hierbas
que comes. A ver, ¿qué has comido, hijo mío?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Palmiche,
abuelo, pero hablé con la paloma torcaza...</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¿Con esa
loca?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Me ha dicho
que es un disparate vivir bajo tierra como una lombriz.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Será, pero
ten en cuenta que tú no eres más que un cangrejo, muchacho.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Un cangrejo
que acaso un día pueda vivir cerca de las estrellas.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Pero, ¿qué
diablos de casa es esa?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Un nido,
abuelo, un nido.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¿Nido? ¿Y
dónde están tus alas, muchacho?</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—Pues, quién
sabe con el tiempo si...</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Mas esta vez
el abuelo no lo dejó terminar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;">—¡Muchacho! —tronó—.
Mientras tú seas cangrejo no hay ala que te salga ni pluma que te cuelgue.
Cangrejo naciste y cangrejo terminarás.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Pero el nieto
estaba dispuesto a trabajar de todas maneras. Así que se fue solo al monte y
escogió el caguairán que le pareció más alto y frondoso de todos. Era un
trabajo difícil el que se había propuesto. Tendría que subir y bajar el árbol
cuantas veces fuera necesario para construir allá arriba su nido. Mas, empezó
sin miedo, echándose a las espaldas los palitos secos y las bolsas de resina y
todo lo que necesitaba para su trabajo. Subía y bajaba clavando sus patas
espinadas en el tronco, y lo hizo tantas veces que formó un trillito de puntos
en la corteza del caguairán. Y no sólo era el trabajo que pasaba y el peligro
que corría sino las cosas que le decían los otros animalitos del suelo, los que
no vuelan.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Loco, loco
de a viaje está! —decía la jicotera encaramada en su piedra del río—, ¡Y se
revienta un día de estos! ¡vivir para ver!</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Pero él ni
siquiera contestaba. Subía y bajaba lento, incansable, llevando su carga. A
veces sucedía también que, a mitad de camino, ya no podía más y rodaba la
carga.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entonces, firme, sin ceder, bajaba hasta el
suelo, cargaba de nuevo y tornaba a subir con los ojos fijos allá arriba, donde
estaba creciendo su nido en la punta de la rama más alta.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Por su parte,
el viejo abuelo estaba muy triste y acabó diciendo que tenía un nieto chiflado,
el primero en la familia. Pero al fin, una mañana se corrió la voz por toda la
isla. De todas las provincias vinieron pájaros a visitarlo. De oriente llegó un
lindo senseremicó, con su cuello amarillo como una corbata nueva. De Camagüey,
un pájaro carpintero de pecho rojo y camisa de guinga. De Santa Clara un
zenzontle cantador al que le decían el «Jilguero del Escambray». De Matanzas,
la más dulce paloma de todas. De La Habana, un zunzún azul que se paraba en el
aire volando. Y por fin, de Pinar del Río, un ruiseñor de Viñales al que le
decían la «Flauta de Aragón». Vinieron todos y alabaron el nido del cangrejito,
que era como un hermoso balcón al viento y la luz. Él dio las gracias a todos y
les ofreció guayabas maduras y pomarrosas del río.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;">Y en ese mismo
día, al atardecer, fue que sintió sueño y se extrañó. ¿Acaso estaría enfermo?
Jamás había sentido sueño al atardecer. Todo lo contrario, porque esa es la
hora en que los cangrejos salen a pasear, la misma en que los pájaros se posan
a dormir. Pero, en fin, se quedó dormido. Y cayó la tarde y pasó la noche con
sus estrellas y sus sputniks, mientras él dormía sosegadamente sin darse cuenta
de nada. Mas al otro día, cuando el sol tibio de la mañana lo hizo despertar,
sintió como si no cupiera en el nido. Levantó primero el tarrito de un ojo y
después el tarrito del otro. Miró a la derecha y quedó mudo de asombro; miró a
la izquierda y quedó mudo del mismo asombro; ¡Dos Alas! ¡Dos alas encendidas
como las plumas del tocororo le salían de los costados! Le habían crecido
durante la noche y eran más largas que sus tenazas. Entonces el cangrejito, no
sabiendo si llorar o reír de alegría, levantó sus hermosas alas, las batió
ruidosamente haciendo caer algunas hojas maduras del caguairán y se lanzó de
frente al viento a volar para siempre.</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Desde aquella
mañana todo el mundo vivía asombrado, con las caras vueltas hacia arriba para
ver el cangrejito volador atravesar el aire, y hasta el viejo abuelo solía
decir orgulloso ahora:</span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;">—¡Tengo un
nieto plumoso, lindo como un tocororo y vuela como el viento!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><b>ONELIO JORGE
CARDOSO</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Century Gothic, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><a href="https://www.literatura.us/onelio/ejo.html">https://www.literatura.us/onelio/ejo.html</a></b></span></span></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-28874238733268303742022-12-21T11:21:00.001-04:002022-12-21T11:21:57.332-04:00Literatura Infantil y Juvenil Dominicana: Diciembre: besos de mujer, por Chiqui Vicioso<a href="https://infantojuvenildominicana.blogspot.com/2022/12/diciembre-besos-de-mujer-por-chiqui.html?spref=bl">Literatura Infantil y Juvenil Dominicana: Diciembre: besos de mujer, por Chiqui Vicioso</a>: Para Leibi NG La infancia es tiempo suspendido. La vida que lentamente se desflora. Mariposa que avanza desde la larva hacia la libertad del...Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-38696962801479014942022-10-22T07:17:00.005-04:002022-10-22T07:17:48.329-04:00ANTICANON CREA PREMIO PARA ESCRITORAS DOMINICANAS<br /><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La organización, que este sábado 22 entrega su primera estatuilla, destaca este año a la autora Chiqui Vicioso.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Santo Domingo, Rep. Dom. </span></b><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Proyecto Anticanon, la organización dedicada a la promoción de la obra y la figura de las escritoras dominicanas continúa creando propuestas para visibilizar el trabajo de las autoras. En esta ocasión, presenta el <b>Reconocimiento Anticanon a la Trayectoria de la Mujer Literata,</b> una iniciativa que permitirá poner en relieve los textos, la cosmovisión y el trabajo que vienen realizando las escritoras locales, desde la perspectiva femenina. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Patricia Minalla Cruz, una de las coordinadoras de Proyecto Anticanon, explica que este premio se entregará cada año, por motivo del Día de la Escritora, efeméride que se celebra anualmente en todo el mundo, el segundo lunes de octubre.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“El <b>Reconocimiento Anticanon a la Trayectoria de la Mujer Literata, </b>es una distinción que hemos creado para homenajear cada año a una escritora viva, cuya producción literaria contribuye de forma sustantiva al desarrollo de las letras nacionales”, explica Minalla Cruz.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La representante de Anticanon añade que la entrega de este premio, incluye el estudio de la obra de la autora seleccionada, así como también una serie de eventos promocionales que se realizarán trimestralmente, para que el público en general pueda tener un acercamiento a esta autora y descubrir los valores anticanónicos de su obra. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Para el equipo de Anticanon es importante fomentar la formación de la escritora, es uno de nuestros objetivos capitales, no solo visibilizar el trabajo que cada una viene realizando. Estamos convencidas de que solo destacando los aspectos característicos de sus textos, desde la perspectiva femenina, podremos comenzar a darles a las escritoras el lugar que les corresponde en la historia de la cultura caribeña.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Este año, en su primera edición, el <b>Reconocimiento Anticanon a la Trayectoria de la Mujer Literata,</b> será entregado a la poeta, novelista, ensayista y dramaturga Chiqui Vicioso, una autora dominicana que inició su andar en el mundo de las letras a principios de los 80’s, creando con su literatura un imaginario propio sobre la vida en la isla y fuera de ella, al tiempo que visibilizaba el trabajo de sus antecesoras e impulsaba la creación literaria, a través de un taller de mujeres.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7Y3OIPh8WGz1sxl6GqfIx20Juvyy4XkcFcIv-8OUXvHRqz7Q0CBvPpp9J-h9Fzx665ugDBTCwOfOoR3NlFdTqtIYAElhyF5ZM0LVkHvYEqjSQmflVwhYaTeYjD2qcXGxFtetsBQMr96lFpt0CQEqScttmv18LaCIHyrdbFsiWqs_QhYSTUBhvBG4OQ/s770/Chiqui-web-770x510.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="770" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7Y3OIPh8WGz1sxl6GqfIx20Juvyy4XkcFcIv-8OUXvHRqz7Q0CBvPpp9J-h9Fzx665ugDBTCwOfOoR3NlFdTqtIYAElhyF5ZM0LVkHvYEqjSQmflVwhYaTeYjD2qcXGxFtetsBQMr96lFpt0CQEqScttmv18LaCIHyrdbFsiWqs_QhYSTUBhvBG4OQ/w400-h265/Chiqui-web-770x510.jpg" width="400" /></a></div><br />Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-51918373895600110862022-10-11T02:19:00.003-04:002022-10-11T02:19:30.044-04:00Desnaturalizados los que reniegan del 12 de Octubre negando su idioma y su cultura y sin embargo, se aferran a su gota de español<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #0b5394;">Resumen<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt;">La mayoría de los dominicanos tienen ascendencia
africana subsahariana, lo que los haría "negros" según las reglas
históricas de "una gota" de los Estados Unidos. Los estudiantes
dominicanos de secundaria de segunda generación en Providence, Rhode Island no
identifican su raza en términos de blanco o negro, sino en términos de
identidad etnolingüística, como dominicano/español/hispano. El carácter
distintivo de las interpretaciones dominicano-estadounidenses de la raza se
destaca al compararlas con las de los inmigrantes de segunda generación no
hispanos descendientes de africanos y con las nociones históricas dominicanas
de identidad social. La resistencia de la segunda generación dominicana a
la racialización fenotípica como negra o blanca, hace visibles procesos de
formación étnico-racial muchas veces velados, particularmente en la
construcción de la categoría afroamericana.</span> </span></p><p><span style="color: #0b5394;">https://www.jstor.org/stable/2675839</span></p><p><br /></p><p>☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻☺♦☻</p><p><br /></p><p>La República Dominicana tiene la distinción de ser el único país latinoamericano que tiene una población "mixta" como la abrumadora mayoría demográfica. La cantidad de mestizaje histórico entre personas de diferente sangre africana, india y europea ha sido alta y ha producido una multitud de mezclas "raciales". La ascendencia europea, o no africana/no indígena, ha variado enormemente, desde el español castellano hasta el español judío y moro converso, pasando por el francés, el inglés, el alemán y el italiano, ¡así como la ascendencia libanesa del Medio Oriente y china asiática! Además, la ascendencia africana ha variado desde los moros del norte hasta los pueblos de África central y occidental. En este sentido, los dominicanos son un pueblo multicultural, o mejor dicho, un pueblo multibiológico. Además de esto, sin embargo, muchos dominicanos tienen combinaciones de características "raciales" que dificultan determinar su ascendencia biológica exacta (Álvarez 1973). Así, la República Dominicana aparece también como un país de criollización "melting-pot". Los dominicanos se identifican con orgullo como un "salcocho" (un guiso que a menudo se conoce como el plato nacional) de los indios taínos nativos americanos, africanos y europeos.</p><p>Sin embargo, el guiso identitario tiene un fuerte sabor latino, muy aderezado por una ideología nacional derivada del dominio español. En última instancia, la República Dominicana es histórica y biológicamente multicultural, mientras que su identidad nacional es excepcionalmente unicultural. Es decir, a pesar de los antecedentes históricos y biológicos variables de su gente, la identidad cultural dominicana es sorprendentemente uniforme. De hecho, son los marcadores económicos los que dividen a la nación en oposición a los factores culturales o biológicos.</p><p>La política racial de la identidad dominicana es más compleja que la situación en muchos países americanos, incluido Estados Unidos. A diferencia del sistema estadounidense de referirse a cualquier persona con una remota gota de sangre africana como culturalmente afroamericano o racialmente "negro" (Marks 1994), los dominicanos tienden a ignorar su cultura africana y su "negritud" racial, identificándose más con su Ascendencia latina de origen europeo (Reid 1992). Lo contrario de las definiciones de los Estados Unidos, donde un bisabuelo "negro" hace que un individuo sea "negro", una gota aún más remota de sangre no africana hace que una persona sea "no negra" en la República Dominicana. Muchos dominicanos que viajan a los Estados Unidos se confunden al encontrarse agrupados con afroamericanos en lugar de latinos (Ferguson 1992). Finalmente, la cultura africana, aunque ciertamente detectable en el estilo de vida dominicano, no ha jugado un papel tan importante como en otras naciones del Caribe (Maingot 1992). Irónicamente, es Haití, la primera nación libre de origen africano en las Américas, y el país con la identidad africana más fuerte en el Caribe, ¡que comparte la isla Hispaniola con la República Dominicana!</p><p>Archivo Histórico de Santiago. © 2006 Todos los derechos reservados. Sitio web cortesía de Livio.com.</p><div><p align="CENTER" style="background-color: white;"><b><span>ETHNICITY</span></b></p><p align="CENTER" style="background-color: white;"><b><img align="TOP" border="0" height="5" hspace="0" id="SiteStyleLine1" src="https://archivohistorico.santiagodominicana.com/CorpDivider.gif" vspace="0" width="388" /></b> </p><p style="background-color: white;"><span style="font-family: Times New Roman,Times,Times NewRoman;">The Dominican Republic has the distinction of being the only Latin American country which has a "mixed" population as the overwhelming demographic majority. The amount of historical miscegenation between people of different African, Indian, and European blood has been high, and has produced a multitude of "racial" mixes. European, or non-African/ non-indigenous ancestry has ranged tremendously, from Castillian Spanish to Converso Jewish and Moorish Spanish, to French, English, German, and Italian, as well as to Midle Eastern Lebanese and Asian Chinese descent! As well, African ancestry has ranged from northern Moors to central and west African peoples! In this sense, Dominicans are a multi-cultural, or, better put, a multi-biological people. On top of this, however, many Dominicans have combinations of "racial" features that make it difficult to pinpoint their exact biological ancestry (Alvarez 1973). Thus, the Dominican Republic appears a country of "melting-pot" creolization as well. Dominicans proudly identify themselves as being a "salcocho" (a stew that is often referred to as the national dish) of the Native American Taino Indians, Africans, and Europeans.<br /><br />However, the identity stew has a strong Latino flavor to it, highly seasoned by a national ideology derived from Spanish rule. Ultimately, the Dominican Republic is historically and biologically multicultural, while its national identity is exceptionally uni-cultural. That is to say, despite the variable historical and biological backgrounds of its people, Dominican cultural identity is strikingly uniform. Indeed, it is economic markers that divide the nation as opposed to cultural or biological factors.<br /><br />Racial politics of Dominican identity is more complex than the situation in many American countries, including the United States. Unlike the United States system of referring to anyone with a remote drop of African blood as culturally African-American or racially "black" (Marks 1994), Dominicans tend to disregard their African culture and racial "black-ness," identifying more with their European-derived Latino ancestry (Reid 1992). The converse of United States definitions, where one "black" great-grandparent makes an individual "black," an even more remote drop of non-African blood makes a person "not-black" in the Dominican Republic. Many Dominicans traveling in the United States are confused to find themselves grouped together with African-Americans as opposed to Latinos (Ferguson 1992). Finally, African culture, while certainly detectable in Dominican lifeways, has not played as strong a role as in other Caribbean nations (Maingot 1992). Ironically, it is Haiti, the first free African-derived nation in the Americas, and the country with the strongest African identity in the Caribbean, that shares the island of Hispaniola with the Dominican Republic!</span></p><p style="background-color: white;"></p><p align="right" style="background-color: white;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman,Times,Times NewRoman;"><a href="https://archivohistorico.santiagodominicana.com/">Archivo Histórico de Santiago</a></span><span style="font-style: italic;">. © 2006 All rights reserved. Website cortesía de</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> <a href="http://www.livio.com/">Livio.com <img border="0" height="12" src="http://www.livio.com/ventas/flags/do.gif" width="24" /></a>.</span></p></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-60150969105195292622022-06-19T09:15:00.000-04:002022-06-19T09:15:12.931-04:00ALEGORÍA DE ENRIQUILLO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoC3KrKshnrmiL_5gMTBpxcGImUzcjtrTlAcPg0AxLS_K4cK1R671qf8spCj5dl5NDRGGa2A0Bbz3J4Xn1EUJAOiPDtDa2nvuDo8NagmMCCEWG41-rby46SsTh7f1752scyWMUjn595HpRr3ndvtxGzysuLlYVuswDIbnH-0DKFb8R_KA_hiWLSEf-Bw/s1316/Carlos_I_de_Espa%C3%B1a_y_V_de_Alemania_y_el_Cacique_Enriquillo_-_Museo_de_las_Casas_Reales_de_Santo_Domingo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1014" data-original-width="1316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoC3KrKshnrmiL_5gMTBpxcGImUzcjtrTlAcPg0AxLS_K4cK1R671qf8spCj5dl5NDRGGa2A0Bbz3J4Xn1EUJAOiPDtDa2nvuDo8NagmMCCEWG41-rby46SsTh7f1752scyWMUjn595HpRr3ndvtxGzysuLlYVuswDIbnH-0DKFb8R_KA_hiWLSEf-Bw/s16000/Carlos_I_de_Espa%C3%B1a_y_V_de_Alemania_y_el_Cacique_Enriquillo_-_Museo_de_las_Casas_Reales_de_Santo_Domingo.jpg" /></a></div><br /> Obra del arquitecto y artista Joaquín Vaquero Turcios en Museo de las Casas Reales<p></p><p>Foto de General de San Juan - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=118687199</p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">a CONTINUACIÓN texto de NUESTROS MONUMENTOS, de Arístides Incháustegui y Blanca Delgado Malagón, aporte de EDITORA HOY, C. POR A.</span></p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">MUSEO DE LAS CASAS REALES</h1><h1 style="text-align: left;">Alegoría de Enriquillo</h1><p>El Museo de las Casas Reales ha ambientado un salón para que el visitante perciba el origen de la legislación indiana y conozca a los protagonistas iniciales de este proceso que con el correr de los años evolucionaría hacia la Declaración de los Derechos Humanos.</p><p>En este salón cuelga una tela de gran formato en la que Joaquín Vaquero Turcios ha plasmado una alegoría que presenta a una misma escala al rey Carlos I de España y V de Alemania y al cacique taíno Enriquillo, quien había sido educado por frailes franciscanos, adoptó la doctrina cristiana por bautismo y se casó con Mencía. </p><p>En San Juan de la Maguana Enriquillo fue encomendado a Francisco Valenzuela.</p><p>A la muerte del compasivo encomendero le sucedió su hijo Andrés Valenzuela quien irrespetó a Enriquillo y los suyos.</p><p>El cacique taíno envió su queja a todas las instancias de la isla y al no ser atendidos sus reclamos se sublevó junto a otros seguidores de su misma raza internándose en las montañas del Bahoruco.</p><p>Su guerra duró unos trece años y se ha dicho que le costó a la Corona española unos $40,000 pesos.</p><p>Finalmente, Carlos I le reconoció sus derechos ofreciéndole libertad total para él y su gente.</p><p>En 1533, Francisco de Barrionuevo en nombre del rey y Enriquillo firmaron un tratado de paz.</p><p>Enriquillo murió en 1535 en Boyá, último reducto de la raza aborigen en la isla.</p><div><br /></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-78756783556162691882022-05-19T06:56:00.005-04:002022-05-19T06:58:26.687-04:00Entrevista de Emilia Pereyra (Diario Libre) a Rafael Peralta Romero<p> <b><span style="font-size: medium;">Rafael Peralta Romero: “Si me otorgaran el Premio Cervantes
brincaré de emoción”</span></b></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;">El autor es un
estudioso de la lengua española, especialmente del español
dominicano y ha laborado en investigaciones de la Academia Dominicana
de la Lengua</span></i></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBF0fsQJgfKmc1YeXnuHu7s0jsESM-WkWHoVVFDU7OQODRj1v80kbQS077A55_a5z6iAtBqesQ55LVOipqNWUpNkTDGrKJuimfcZT3FwcYmqmFR6PrwzuPsyXoXB_7hDA1NillvvCSpSqCy-MZBUQ_aLUL_gGYi2vqBtd1fglmgsRgCK0D_xj8i1XXaQ/s435/image001-grupo-mester-de-narradores_14402365_20200722090310.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="201" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBF0fsQJgfKmc1YeXnuHu7s0jsESM-WkWHoVVFDU7OQODRj1v80kbQS077A55_a5z6iAtBqesQ55LVOipqNWUpNkTDGrKJuimfcZT3FwcYmqmFR6PrwzuPsyXoXB_7hDA1NillvvCSpSqCy-MZBUQ_aLUL_gGYi2vqBtd1fglmgsRgCK0D_xj8i1XXaQ/w93-h200/image001-grupo-mester-de-narradores_14402365_20200722090310.jpg" width="93" /></a></i></div><span style="font-family: trebuchet;">Con una nutrida bibliografía, en la que sobresalen obras premiadas, el autor quiere escribir otras novelas que lo atormentan, ser leído ampliamente en el idioma de Pablo Neruda y traducido a por lo menos dos lenguas. ¡Ah, y si le otorgan el Premio Cervantes brincará de emoción!</span><p></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Al responder varias preguntas de Diario Libre, el escritor y maestro de periodismo vislumbró que a partir del 16 de agosto, cuando tomen posesión las autoridades votadas en las pasadas elecciones, podría empezar en el país una nueva etapa, pues a su juicio en la administración del presidente Danilo Medina ha predominado “cierto menosprecio hacia el ambiente cultural”.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>Con el cambio de gobierno, ¿podría iniciarse un nuevo ciclo en la gestión cultural desde el Estado? ¿Qué debe cambiar en esta área?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Lo primero que debe cambiar es la visión del jefe del Estado sobre la cultura; mira, en los últimos ocho años ha predominado desde la Presidencia cierto menosprecio a lo cultural. Nadie ha explicado al presidente Medina la importancia de la cultura de un pueblo, de ahí su cortedad de miras en este aspecto y el consiguiente tratamiento al Ministerio de Cultura. Estoy seguro de que el punto de vista del presidente Abinader es diferente. Él ha asegurado a los intelectuales, artistas y trabajadores de la cultura que apoyaron su propuesta política que dará a este sector, con políticas públicas, el valor que le corresponde. Abinader ha dicho, en discurso no escrito, que la cultura es el alma de los pueblos. Lo dijo como algo muy suyo, muy sentido, y eso es esperanzador para el sector.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Lecciones esenciales que le ha dado su larga experiencia literaria?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">En este quehacer he podido aprender que la literatura es una vía adecuada para expresar nuestra identidad, aunque la obra literaria, en mi caso la narrativa (cuento y novela) es ante todo obra de arte, cumple una función adicional al deleite que le debe proporcionar al lector. Esa función podría asociarse a lo sociológico y a lo filológico, digo esto porque el cuento y la novela llevan consigo la descripción de costumbres, modos de vida, de pensar, de actuar en general, y al mismo tiempo el texto narrativo da cuenta de las peculiaridades idiomáticas de una época, de una región o de un grupo humano en particular, lo que constituye un aporte a la filología, que es la ciencia que estudia fenómenos del lenguaje y de la cultura en general, a través de los textos literarios.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>Comenzó a darse a conocer como poeta, pero es un reconocido narrador. ¿Qué le hizo modificar el rumbo?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Oh, sí, muy cierto, parece que perdí el estro y la poesía fue quedando atrás, aunque para ser justo debo decir que lo primero que publiqué fue un cuento titulado “La culebra de Guaco”, el cual ganó una mención en el concurso de La Máscara, eso fue en 1969. Creo que la poesía es más difícil para tomarla como oficio, el poema requiere, para su composición, mucho mayor grado de abstracción que el cuento o la novela... no quiero decir que los géneros narrativos sean objetivos, solo realismo, pero sin dudas reproducen mucho más la realidad que el texto poético.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Qué ha significado Miches para su literatura?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Bueno, en Miches se germinó mi vocación literaria, por aquello que Bruno Rosario Candelier llama el <u>vínculo entrañable</u>. Te mencioné antes mi primer cuento, fue un tema ofrecido por la realidad o qué sé yo si la subrealidad, pues se trata de una enorme culebra cuya descripción circuló de boca en boca, pero nadie la vio. Luego vienen otros cuentos, el libro <i>Punto por Punto</i>, por ejemplo, que es el primero, se compone de historias extraídas de la mitología michera, en la novela<i> Los tres entierros de Dino Bidal</i> viene todo de Miches, la historia, los lugares y hasta nombres reales. Con el primer libro de cuentos, antes de publicarlo, me di cuenta que mis historias se originaban en un pueblo a la orilla del mar y recurrí a la memoria de los ancianos para nombrar a ese pueblo <i>Los Uveros</i>, ya que la costa michera era poblada de este árbol, que produce la uva de playa. En mi libro <i>Diablo azul</i> comienza una variación, pero no una ruptura, y se combina la narración de sucesos originados en Miches con situaciones propias de Santo Domingo. La novela <i>Pedro el Cruel</i> tiene muchas reminiscencias de mi infancia michera, la novela infantil <i>De cómo Uto Pía encontró a Tarzán</i>, premio Barco de Vapor SM, se desarrolla en Los Uveros y una breve parte en San Pedro de Macorís, que en mi obra aparece como <i>La Sultana</i>. También en los cuentos infantiles aparecen los reflejos de mi vínculo con el terruño natal, hasta el punto que en el libro <i>A la orilla de la mar,</i> Premio Nacional de Literatura Infantil 2010, los diez cuentos incluidos tratan el tema marino, con peces, cangrejos, pescadores...</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyCYwGqwBiJUPdnNk1WQ4K6SHcT4denFHVcva09xuxsUFrBunwiqWL8J0vQeIao2WyatPRIvLmsAqkJ8QcRfX7Wjw7shyrhV_X8tGY1i_KztWFFJ8keb87bfQuI6hLeR8qkO0P4rJbj7hmajDMp1A-vR7LJrV5d8A8o5Om3lTVWGSSPwEDmJ8pNqxE3Q/s259/Playa%20Esmeralda%20Miches.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyCYwGqwBiJUPdnNk1WQ4K6SHcT4denFHVcva09xuxsUFrBunwiqWL8J0vQeIao2WyatPRIvLmsAqkJ8QcRfX7Wjw7shyrhV_X8tGY1i_KztWFFJ8keb87bfQuI6hLeR8qkO0P4rJbj7hmajDMp1A-vR7LJrV5d8A8o5Om3lTVWGSSPwEDmJ8pNqxE3Q/w400-h300/Playa%20Esmeralda%20Miches.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Playa Esmeralda, Miches</td></tr></tbody></table><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span><p></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>Cuando llegó de su pueblo natal a estudiar en Santo Domingo, ¿tenía claro cuál debía ser su ruta?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Digamos que sí. Vine a Santo Domingo con la idea de estudiar la carrera de sociología, estando tentado por las letras y el periodismo. El Departamento de Orientación de la UASD me dijo que sociología era lo último, que lo mío era escribir, y opté por comunicación social sin saber cómo se lo diría a mi padre... soñaba con escribir, ser profesor de literatura... a esta fecha me siento bien de lo que escogí, pude haber estudiado la carrera de derecho, la cual permite buenos ingresos, escogí la ruta de la palabra a sabiendas de que a penas me permite la subsistencia, pero me siento bien de vivir de esta profesión sin deshonrarla.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Cómo nace su interés por la lingüística y qué le tributa?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Hay cosas que uno no las puede explicar. Sin que la licenciatura en comunicación social presente exigencias para el estudio profundo de la lengua, desde muy joven descubrí inclinación por el conocimiento del español y el uso correcto, siendo estudiante universitario enviaba cartas a periódicos para comentar asuntos del lenguaje. Antes de ser profesor de la Escuela de Comunicación Social de la UASD, lo fue fui de la de Letras...y hasta su ronchita causó...tú sabes un periodista entre letrados.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Qué significó para usted ser elegido miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua y qué ha implicado?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Ahí sí hay emoción, no solo no lo puedo negar, sino que quiero proclamar que haber sido escogido miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua y correspondiente de la Real Academia Española ha sido la más alta distinción de mi carrera profesional, y mira si uno se detuviera a pensarlo mejor, admitiría que ha sido la mayor presea que se me otorga en lo que llevo de vida.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">La segunda parte de tu pregunta es muy oportuna, ¿qué implica ser miembro de la Academia? Implica trabajo, trabajo guiado por el interés de defender el buen uso de nuestra lengua, actualización del Diccionario académico, las demás publicaciones y promover la literatura dominicana. Me parece oportuno decir que algunos tienen la percepción de que ser incorporado a la Academia es solo un reconocimiento que se le hace a un escritor o lingüista por sus méritos, y quienes así piensan, es mi apreciación, ignoran que esa incorporación conlleva un compromiso de trabajo... trabajo honroso y sin honorarios.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>En cuanto a su militante participación en el interiorismo, ¿se ha reflejado en sus creaciones?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Hay tres opciones vitales para la creación interiorista, es decir el creador literario podrá inclinarse por la metafísica, la mística o lo mítico. Cuando yo ingresé al Movimiento Interiorista había escrito textos de carácter mítico, como dije antes, Pedro el Cruel, por ejemplo. Tengo un libro de cuentos del cual he hablado mucho a mis amigos, tú incluida, en el que todos los cuentos están orientados hacia la doctrina interiorista, en ese volumen quedó fuera lo mítico que asumí espontáneamente, por el vínculo entrañable, pues en este libro, aún inédito, el interiorismo se manifiesta a través de lo metafísico, en cada historia aparece un personaje cuya conciencia ha salido a peregrinar, la conciencia peregrina es el principal elemento de este libro de cuentos.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Cómo asume la crítica literaria y los sinsabores del medio?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">La crítica tiene que asumirse con resignación, no con indiferencia ni tampoco beligerancia, leo lo que se escribe de mi obra sin ánimo de pelear con los críticos, aunque en ocasiones se vea predisposición o maldad. En algún caso procede tomar en cuenta sugerencias y señalamientos para aplicarlos en futuras obras o nuevas ediciones de la comentada.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Cuándo supo de sus habilidades para conectar con los niños a través de la literatura infantil?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Lo supe cuando compuse el poemario infantil <i>Niño y poesía</i>, por los años setenta... sucede que un banco español radicado aquí convocó a un concurso de libros para niños y escribí a propósito de la ocasión ese conjunto de poemas, el cual no fue premiado, pero publicado en 1977 y ganó buena crítica. Luego vino el compromiso con esta valiosa rama literaria, que bien necesitamos los dominicanos.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Qué implica escribir, para usted, y cómo se incuban sus ideas?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Escribir es mi trabajo y es un goce, las ideas para una obra literaria son concebidas a propósito de un suceso, una anécdota o una reflexión, luego entran en ese proceso de incubación del que hablas. Tengo un cuaderno de apuntes para guardar temas, sobre todo de cuentos, y un día encuentro la vía de parirlos y lo hago, difícilmente surja un tema y sea desarrollado de inmediato, por ejemplo, mi primera novela, Residuos de sombra, fue escrita veintidós años después de concebida.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿Cuáles han sido sus influencias literarias más relevantes?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Todo autor, presumo porque es mi caso, prefiere que esa pregunta la respondan los estudiosos, críticos y buenos lectores de la obra, pero al mismo tiempo se me ocurre decirte, querida Emilia, que la influencia ha de venir de los autores que uno lee y le gustan, porque los vive, no los sufre. Ningún autor de esos que uno lee porque son consagrados por la crítica o por los editores o porque están de moda deberá dejar huellas significativas... yo intuyo, entonces, que en mi obra narrativa debe asomar el influjo de Bosch, García Márquez, Guy Maupassant, E. T. Hoffman, Cervantes...quizás Borges o Khalil Gibrán.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>¿A qué más aspira como autor?</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Escribir otras novelas que me faltan y me atormentan, ser leído ampliamente en lengua española y ser traducido a por lo menos dos lenguas. Ah... si me otorgaran el Premio Cervantes brincaré de emoción.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;"><b>Recorrido del autor</b></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Rafael Peralta Romero nació en Miches, en 1948. Es autor infantil, narrador, periodista y docente universitario. Ha obtenido importantes galardones en el área de la literatura infantil, como el premio El Barco de Vapor de novela infantil de la editorial S/M, por su obra “De cómo Uto Pía encontró a Tarzán” (2009) y el Premio Nacional de Literatura Infanto-Juvenil por su obra “A la orilla de la mar” (2011). Es autor además de las obras infantiles “Niño y poesía”, (1977) “Un chin de caramelo”, (1992) “El conejo en el espejo y otros cuentos para niños” (2006), “Cuentos de niños y animales”, (2007), “A la orilla de la mar” (2009), premio anual de Literatura Infantil, y “La Paloma dálmata y otros cuentos infantiles”, 2016.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Para adultos ha publicado: “Punto por punto” (cuentos, 1983), “Las piedras sobre las flores” (poesía, 1984), “ Romance del ciclo diario” (poesía), “Diablo azul” (cuentos, 1992), “Residuos de sombra” (novela, 1997), “Los tres entierros de Dino Bidal” (novela, 2000), “Cuentos de visiones y delirios” (cuentos, 2001) “Memorias de Enárboles Cuentes” (novela, 2004), “Pedro el Cruel” (novela, 2013) y “Ella y tú” (novela, 2015).</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">También tiene publicado, en colaboración con Antoliano Peralta Romero, el volumen de investigación histórica titulado “Reformas a la Constitución política de la República Dominicana, 1994- 2002-2010”, Editorial Gente, 2014.</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: trebuchet;">Es integrante del grupo Mester de Narradores de la Academia Dominicana de la Lengua y miembro de número de esa institución. Es miembro del Ateneo Insular, propulsor de la poética interiorista. En el diario El Nacional mantiene la columna Orto-Escritura, que se publica cada domingo, dedicada a explicar temas relacionados con el idioma español.☺</span></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-9714433195852957752022-05-19T06:39:00.002-04:002022-05-19T06:39:06.301-04:00A batallas de amor, campo de plumas / José Manuel Caballero Bonald<span style="background-color: white; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9xHUlnk_-3H-vIJaeyhb_8YRYmEt5A_lfEWgCz1tRWcLzx4s6nwv0xh34JksS3oG2rvsbJPkm0uTExdlfou_GXHHR1lXDvwF8SKVT6qnyKEm69tHOHH84qrwIbexwUUyOzg5BJL4AadieljSNTY-dLGDOdKwNxR0uhK_oB9jPt63SLKnQitSL-2chpg/s1200/47c27ce7-2d42-4915-a386-6cc91e0ebdc8_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9xHUlnk_-3H-vIJaeyhb_8YRYmEt5A_lfEWgCz1tRWcLzx4s6nwv0xh34JksS3oG2rvsbJPkm0uTExdlfou_GXHHR1lXDvwF8SKVT6qnyKEm69tHOHH84qrwIbexwUUyOzg5BJL4AadieljSNTY-dLGDOdKwNxR0uhK_oB9jPt63SLKnQitSL-2chpg/w400-h225/47c27ce7-2d42-4915-a386-6cc91e0ebdc8_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" width="400" /></a></div><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ningún vestigio tan inconsolable</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
como el que deja un cuerpo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
entre las sábanas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
y
más<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
cuando la lasitud de la memoria<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
ocupa un espacio mayor<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
del que razonablemente le corresponde.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Linda el amanecer con la almohada<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
y algo jadea cerca, acaso un último<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
estertor adherido<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
a la carne, la otra vez adversaria<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
emanación del tedio estacionándose<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
entre los utensilios volubles de la noche.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Despierta, ya es de día, mira<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
los restos del naufragio<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
bruscamente esparcidos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
en la vidriosa linde del insomnio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sólo es un pacto a veces, una tregua<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
ungida de sudor, la extenuante<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
reconstrucción del sitio<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
donde estuvo asediado el taciturno<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
material del deseo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Rastros<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
hostiles reptan entre un cúmulo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
de trofeos y escorias, amortiguan<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
la inerme acometida de los cuerpos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A batallas de amor campo de plumas.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white;">José Manuel Caballero Bonald</span></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-40757555737929211442022-04-20T10:19:00.002-04:002022-04-20T10:19:40.196-04:00Con diversas actividades, la Biblioteca Nacional celebra la Semana del Bibliotecario<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4-1xNhte3qKbbbCPld3i9byHPgbXGIi86Y5HN-cYYe4eLO2pqTCOHjhy3-QA_sZdd396-LV_e1D6qkir2Q9r4LOcjNQBx3j_TewGmTfpWXHdh2N_8b2KggKTMEM0WmN_VU7p_0ESJtHWFoXDbZbQaqwQuUYb6CqVcW6JXmcYoe3p5sETzL9j2Clqj6Q/s342/BibliotecaNacional.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="339" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4-1xNhte3qKbbbCPld3i9byHPgbXGIi86Y5HN-cYYe4eLO2pqTCOHjhy3-QA_sZdd396-LV_e1D6qkir2Q9r4LOcjNQBx3j_TewGmTfpWXHdh2N_8b2KggKTMEM0WmN_VU7p_0ESJtHWFoXDbZbQaqwQuUYb6CqVcW6JXmcYoe3p5sETzL9j2Clqj6Q/w396-h400/BibliotecaNacional.png" width="396" /></a></div><br />Como parte de la Semana del Bibliotecario, el martes 19 de abril de 2022, en horario de 10:00 de la mañana a 12:00 del mediodía, el especialista en derecho de autor, Edwin Espinal Hernández, abordará el tema “Los libros y las bibliotecas ante el derecho de autor”. <p></p><p>“La Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña: Centro de Investigación y Difusión de la Producción Intelectual Dominicana” será el título de la conferencia que dictará Lorenza Rivera, encargada de Servicios Bibliotecarios de la institución, el miércoles 20, en horario de 10:00 a 11:00 de la mañana. Ese mismo día, Alexis Román, de la División de Servicios a Personas con Discapacidad (DISEPEDI) de la BNPHU, se referirá a la labor de ese departamento en todos los tiempos, en una actividad pautada en 11:00 am a 12:00 del mediodía. </p><p>Silvania Aquino y Dionicio de J. Peña hablarán sobre ¿Cómo motivar la lectura desde las bibliotecas públicas?, el jueves 21 de abril, en una actividad pautada de 10:00 de la mañana a 12:00 del mediodía.</p><p> Finalmente, Fari Rosario y Célida Álvarez encabezarán el conversatorio “Las políticas públicas para el desarrollo de las bibliotecas”, el viernes 22 de abril, a las 10:00 de la mañana.</p><p> </p><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 17px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bold;">Dirección: </span>Calle César Nicolás Penson 91, Santo Domingo 20711</div><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 17px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bold;">Teléfono: </span>(829) 946-2674</div><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 17px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bold;">URL: </span><a href="https://bnphu.gob.do/" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="new">//bnphu.gob.do/</a></div><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bold;">Otras Informaciones: </span>Horario 8am a 6pm</div><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px;"><br /></div><div class="ficha__item" style="box-sizing: border-box; line-height: 18px; margin: 0px;"><span style="color: #231f20; font-family: Atkinson-Hyperlegible;"><span style="font-size: 17px;"><a href="https://cultura.gob.do/index.php/dependencias/item/444-biblioteca-nacional-pedro-henriquez-urena">https://cultura.gob.do/index.php/dependencias/item/444-biblioteca-nacional-pedro-henriquez-urena</a></span></span></div><p> </p><div><br /></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-30904401882764276822022-03-21T11:12:00.000-04:002022-03-21T11:12:31.077-04:00DÍA MUNDIAL de la POESIA, Biblioteca Nacional PHU rinde tributo a la poesía joven con Thaís Espaillat<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgb_5glg0JbVJeDxDboJYk6fYjaxk9ObhCCkw15fFvXs3V-F3izSW8K_I9W2vgiwb9Sa8jYKACPJ4YKGtEKwq4vBbRrdzuHlvpdSnHyuaKx1TPzO1FeVnPiuJSsx7wXxx4C8lHtFtXejY3J_FuEjPWCW1d6UnO0B7CZwyUMGdKdpEOdtbsN1C1WdCnx7w=s400" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="400" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgb_5glg0JbVJeDxDboJYk6fYjaxk9ObhCCkw15fFvXs3V-F3izSW8K_I9W2vgiwb9Sa8jYKACPJ4YKGtEKwq4vBbRrdzuHlvpdSnHyuaKx1TPzO1FeVnPiuJSsx7wXxx4C8lHtFtXejY3J_FuEjPWCW1d6UnO0B7CZwyUMGdKdpEOdtbsN1C1WdCnx7w=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;">Sería un honor poder llegar a ser abono</span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p>Perdón por la interrupción</p><p>pero me parece importante decir</p><p>que ayer en la mañana</p><p>un tractor me hizo una reverencia</p><p><br /></p><p>O quizás no fue una reverencia</p><p>sino un movimiento de cabeza</p><p>como quien dice</p><p>“yo te entiendo”</p><p><br /></p><p>¿Qué pensabas que pensaba</p><p>cuando me viste</p><p>del otro lado de la carretera?</p><p>Ahora mismo no te puedo responder porque no me acuerdo</p><p>pero, si te interesa,</p><p>en este momento estoy pensando</p><p>que sería bonito</p><p>quemar toda una plantación de arroz</p><p>y correr y bailar entre las llamas</p><p>y lentamente quedarme sin piel,</p><p>sin músculos,</p><p>sin huesos,</p><p>quedarme pegada al suelo-ceniza</p><p>y quizás algunos años después</p><p>amanecer dentro del tronco de algún árbol</p><p>que ojalá pudiese ser de tamarindo</p><p>y sentirme feliz</p><p>con lo simple que sería</p><p>imaginar a alguien bebiendo jugo</p><p>a la orilla de un río</p><p>mientras piensa en mi nombre.</p><p>Thaís Espaillat</p><p><br /></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-67824907805558543452022-02-07T09:52:00.007-04:002022-02-07T09:52:59.838-04:00 TALLER DE FOTOGRAFÍA EN PRIMAVERA EN EL CENTRO DE LA IMAGEN<p>A partir de este martes 8 de febrero y para los próximos seis martes, de 7 a 9 de la noche, estaremos ofreciendo de manera virtual una serie de talleres de Fotografía en el Centro de la Imagen.</p><p>Abordaremos aspectos particulares de la fotografía, enfocados a un amplio público: fotógrafos, docentes de arte y estética, amantes de la imagen, antropólogos, urbanistas, arquitectos, diseñadores, publicistas.</p><p><b>Fotografía de la ciudad</b>: Surgida enfrente del espacio urbano, la fotografía ha sido el “lápiz de la naturaleza”, la superficie donde se atrapan formas y sentidos. Desde el París de Nadar hasta el Santo Domingo de los instagrameros, repasamos la manera de pensar la ciudad desde su imagen.</p><p><b>Fotografía del desnudo</b>: Como zona “oscura” podría considerarse el desnudo, o el “erotismo”. “Oscura” porque surgió con la fotografía misma, pero hasta ahora se mantiene como lo más pasional y prohibido y difícil. Necesitamos seguir viajando en/con los cuerpos, sumergiéndonos en nosotros mismos. No sólo somos rostros: también el cuerpo existe.</p><p><b>Fotografía de la persona: </b>En familia, en la infancia, en el duelo, la fotografía trasciende el mero registro de la persona: ella “dice” al sujeto, lo escribe. A través del repaso del álbum familiar, nos acercamos a la imagen del sujeto, de la persona, de la comunidad, con sus conflictos e ilusiones.</p><p><b>Fotografía de la naturaleza:</b> Acostumbrados a los vívidos colores de National Geographic, también apuntamos a otra naturaleza: la que nos rodea, la que es el centro del pequeño universo que es nuestro planeta tierra. Desde las fotografías de los desiertos africanos hasta imágenes muy recientes de nuestra flora y fauna, pensamos el registro de la naturaleza.</p><p><b>Fotografía de la ilusión</b>: Los surrealistas asumieron la fotografía como el arte por excelencia, por su capacidad de reproducción, por la creatividad que permitía. La fotografía como arte, la imagen en su estética, más allá del “momento decisivo” de Cartier-Bresson y más acá de lo que delatan nuestros sueños y pesadillas.</p><p><b>Fotografía dominicana:</b> Breve repaso al devenir de la fotografía dominicana, desde sus tiempos fundacionales en el siglo XIX hasta la nueva generación de los “redistas sociales”. Todavía la fotografía en República Dominicana está esperando su gran libro. Por ahora nos contentamos con algunas sugerencias para su estudio.</p><p><br /></p><h4 style="text-align: left;"><b>Para mayor información:</b></h4><p>Centro de la Imagen</p><p>Calle Arzobispo Meriño #464, esq. Vicente Celestino Duarte,</p><p>Zona Colonial, Santo Domingo, República Dominicana</p><p>Teléfono: 809 682 6172</p><p><a href="mailto:centrodelaimagencoordinacion@gmail.com">centrodelaimagencoordinacion@gmail.com</a></p><p>Lunes a Viernes de 09:00am a 06:00pm y Sábados de 09:00am a 01:00pm</p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-1966856798245659602022-02-04T01:59:00.000-04:002022-02-04T01:59:10.127-04:00Enriquillo, símbolo de la resistencia taína. Coloquio en la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña<p> <span style="color: #202124; font-family: "Google Sans", arial, sans-serif; font-size: 28px;">historiografía</span></p><div jsslot=""><div class="VpH2eb vmod" data-hveid="CAMQBQ" data-topic="" jsname="x3Eknd" style="overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 10px;"><div class="WI9k4c" style="display: table; word-break: break-word;"><div aria-hidden="true" class="K6GhFd" data-is-bilingual="false" jsaction="BtuVOb:V46pce" jscontroller="jhGntf" style="max-height: 0px; opacity: 0; pointer-events: none; transition: max-height 0.3s ease 0s, opacity 0.3s ease 0s;"><div class="b8aKlc" style="padding: 8px 0px 6px;"><a href="https://www.google.com/search?newwindow=1&sxsrf=APq-WBvrmieNNa4fyf6vi4o6Sc6BA6K78A:1643950700533&q=c%C3%B3mo+se+pronuncia+historiograf%C3%ADa&stick=H4sIAAAAAAAAAOMIfcToyC3w8sc9YSmLSWtOXmM04uINKMrPK81LzkwsyczPE5LmYglJLcoVEpYS5OLPyCwuyS_KzE8vSkw7vDbRikWJKbWYZxGrUvLhzbn5CsWpCgUwzQpoagE3BnHPawAAAA&sa=X&ved=2ahUKEwjW_aHMoeX1AhVhSDABHbTzBoYQ3eEDegQIAxAH" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); color: #1a0dab; outline: 0px; text-decoration-line: none;" tabindex="-1"><div class="S5TwIf" style="border-radius: 6px; box-shadow: rgb(218, 220, 224) 0px 0px 0px 1px inset; display: inline-block; overflow: hidden; padding-right: 12px; vertical-align: top;"><g-img class="FamOtd" style="display: inline-block; height: 32px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="rISBZc zr758c M4dUYb" data-atf="1" data-frt="0" height="32" id="dimg_1" src="data:image/svg+xml;base64,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" style="border: 0px; display: block; position: relative;" width="32" /></g-img><span class="fe69if" style="margin-left: 10px; vertical-align: middle;">Cómo se pronuncia</span></div></a></div></div></div><div class="ABgcGb vmod" jsname="p0q1Sd"></div><div class="vmod"><div class="vmod" data-topic="" jsname="r5Nvmf"><div class="lW8rQd" style="display: flex;"><div class="pgRvse YrbPuc vdBwhd" style="color: #70757a; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; min-height: 20px; padding-top: 4px;"><i>nombre femenino</i></div></div><ol class="eQJLDd" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;"><li jsname="gskXhf" style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="vmod"><div class="thODed" style="padding-top: 8px;"><div class="LTKOO sY7ric" data-topic="" jsname="cJAsRb" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16px;"><div style="float: left;">1.</div><div style="margin-left: 20px;"><div class="LTKOO sY7ric" style="line-height: 16px;"><div data-dobid="dfn" style="display: inline;">Conjunto de técnicas y teorías relacionadas con el estudio, el análisis y la manera de interpretar la historia.</div><div class="vmod"><div class="ubHt5c" style="color: #70757a;">"según los estudiosos, la historiografía moderna persigue un estudio objetivo de la historia"</div></div></div></div></div><div style="margin-left: 20px;"></div></div></div></li><li jsname="gskXhf" style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="vmod"><div class="thODed" style="padding-top: 8px;"><div class="LTKOO sY7ric" data-topic="" jsname="cJAsRb" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16px;"><div style="float: left;">2.</div><div style="margin-left: 20px;"><div class="LTKOO sY7ric" style="line-height: 16px;"><div data-dobid="dfn" style="display: inline;">Estudio bibliográfico y crítico acerca de los textos escritos sobre historia y sus fuentes, así como de los autores que han tratado estas materias.</div></div></div></div><div style="margin-left: 20px;"></div></div></div></li><li jsname="gskXhf" style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><div aria-hidden="true" class="xpdxpnd" data-mh="-1" id="_bLL8YdaXIOGQwbkPtOebsAg13" style="max-height: 0px; overflow: hidden; transition: max-height 0.3s ease 0s;"><div class="thODed" style="padding-top: 8px;"><div class="LTKOO sY7ric" data-topic="" jsname="cJAsRb" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16px;"><div style="float: left;"></div><div style="margin-left: 20px;"><div class="LTKOO sY7ric" style="line-height: 16px;"><div data-dobid="dfn" style="display: inline;"></div></div></div></div><div style="margin-left: 20px;"></div></div></div></li></ol></div></div></div></div><div aria-hidden="true" class="xpdxpnd gi0Tyb" data-mh="-1" id="_bLL8YdaXIOGQwbkPtOebsAg15" jsslot="" style="margin-left: -36px; margin-right: -36px; max-height: 0px; overflow: hidden; padding-left: 36px; padding-right: 36px; transition: max-height 0.3s ease 0s;"><div class="PuAulf vmod vfaaGe" data-hveid="CAMQCw" data-nts="3" data-tae="true" jsaction="rcuQ6b:npT2md;wUL9Q:bO4mad" jscontroller="HuszEb" jsname="L4Nn5e" style="padding-bottom: 16px; padding-top: 16px; position: relative;"><span class="nA7Li mfsgsd" jsname="cU2a6" style="color: #202124; display: inline-block; font-family: arial, sans-serif-light, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 38px;"><span class="pttFI Pqkn2e" style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 22px; margin-right: 12px;"></span><span class="X61Xb" style="border-radius: 0px 0px 2px 2px; display: inline-block; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: middle;"><select class="LiOdre mfsgsd pOf5Yd TVSh JBcDBe" data-log-string="translations-language-select" data-pref-link="/setprefs?sig=0_re8oX0Lf4gA_3lOcGfLgy5NrzoU%3D" data-uti="1" data-ved="2ahUKEwjW_aHMoeX1AhVhSDABHbTzBoYQmp0CegQIAxAM" id="tl_select" jsaction="trigger.wlttBf;change:trigger.KEXcpd" style="appearance: none; background: url("https://www.gstatic.com/images/icons/material/system/1x/arrow_drop_down_grey600_18dp.png") 154px center no-repeat rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(223, 225, 229); border-radius: 8px; color: #202124; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif-light, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 5px 0px; text-indent: 5px; width: 180px;" tabindex="-1"><option value="">Elegir idioma</option><option value="en">Inglés</option><option disabled="">──────────</option><option value="af">Afrikáans</option><option value="sq">Albanés</option><option value="de">Alemán</option><option value="am">Amárico</option><option value="ar">Árabe</option><option value="hy">Armenio</option><option value="az">Azerbaiyano</option><option value="bn">Bengalí</option><option value="be">Bielorruso</option><option value="my">Birmano</option><option value="bs">Bosnio</option><option value="bg">Búlgaro</option><option value="kn">Canarés</option><option value="ca">Catalán</option><option value="ceb">Cebuano</option><option value="cs">Checo</option><option value="zh-CN">Chino (Simplificado)</option><option value="zh-TW">Chino (Tradicional)</option><option value="si">Cingalés</option><option value="ko">Coreano</option><option value="co">Corso</option><option value="ht">Criollo haitiano</option><option value="hr">Croata</option><option value="da">Danés</option><option value="sk">Eslovaco</option><option value="sl">Esloveno</option><option value="eo">Esperanto</option><option value="et">Estonio</option><option value="eu">Euskera</option><option value="fi">Finés</option><option value="fr">Francés</option><option value="fy">Frisón occidental</option><option value="gd">Gaélico escocés</option><option value="cy">Galés</option><option value="gl">Gallego</option><option value="ka">Georgiano</option><option value="el">Griego</option><option value="gu">Guyaratí</option><option value="ha">Hausa</option><option value="haw">Hawaiano</option><option value="iw">Hebreo</option><option value="hi">Hindi</option><option value="hmn">Hmong</option><option value="hu">Húngaro</option><option value="ig">Igbo</option><option value="id">Indonesio</option><option value="en">Inglés</option><option value="ga">Irlandés</option><option value="is">Islandés</option><option value="it">Italiano</option><option value="ja">Japonés</option><option value="jv">Javanés</option><option value="km">Jemer</option><option value="kk">Kazajo</option><option value="rw">Kinyarwanda</option><option value="ky">Kirguís</option><option value="ku">Kurdo</option><option value="lo">Lao</option><option value="la">Latín</option><option value="lv">Letón</option><option value="lt">Lituano</option><option value="lb">Luxemburgués</option><option value="mk">Macedonio</option><option value="ml">Malayálam</option><option value="ms">Malayo</option><option value="mg">Malgache</option><option value="mt">Maltés</option><option value="mi">Maorí</option><option value="mr">Maratí</option><option value="mn">Mongol</option><option value="nl">Neerlandés</option><option value="ne">Nepalí</option><option value="no">Noruego</option><option value="ny">Nyanja</option><option value="or">Oriya</option><option value="ps">Pastún</option><option value="fa">Persa</option><option value="pl">Polaco</option><option value="pt">Portugués</option><option value="pa">Punyabí</option><option value="ro">Rumano</option><option value="ru">Ruso</option><option value="sm">Samoano</option><option value="sr">Serbio</option><option value="sn">Shona</option><option value="sd">Sindhi</option><option value="so">Somalí</option><option value="st">Sotho meridional</option><option value="sw">Suajili</option><option value="sv">Sueco</option><option value="su">Sundanés</option><option value="tl">Tagalo</option><option value="th">Tailandés</option><option value="ta">Tamil</option><option value="tt">Tártaro</option><option value="tg">Tayiko</option><option value="te">Telugu</option><option value="tr">Turco</option><option value="tk">Turcomano</option><option value="uk">Ucraniano</option><option value="ug">Uigur</option><option value="ur">Urdu</option><option value="uz">Uzbeko</option><option value="vi">Vietnamita</option><option value="xh">Xhosa</option><option value="yi">Yidis</option><option value="yo">Yoruba</option><option value="zu">Zulú</option></select></span></span></div></div><div class="VZVCid vmod U5yxHb" style="margin-bottom: 4px; padding-top: 16px; white-space: nowrap;"><div class="EKJSGf" style="align-items: center; display: flex; justify-content: space-between;"><a class="Bktbjd QsHrIf BxI46 BjWz4c" href="https://languages.oup.com/google-dictionary-es" ping="/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://languages.oup.com/google-dictionary-es&ved=2ahUKEwjW_aHMoeX1AhVhSDABHbTzBoYQvecEegQIAxAN" rel="noopener" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); color: #70757a; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; outline: 0px; padding-right: 8px; text-decoration-line: none; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;" target="_blank">Definiciones de Oxford Languages</a><div class="nPDigc dobdf" data-async-context="async_id:duf3-4;authority:0;card_id:;entry_point:0;feature_id:;ftoe:0;header:0;is_jobs_spam_form:0;open:0;preselect_answer_index:-1;suggestions:;suggestions_subtypes:;suggestions_types:;surface:0;title:;type:4" data-dictionary-corpus="es" data-dictionary-term="historiografía" style="flex: 1 1 0%;"><div class="yp" data-async-context-required="type,open,feature_id,async_id,entry_point,authority,card_id,ftoe,title,header,suggestions,surface,suggestions_types,suggestions_subtypes,preselect_answer_index,is_jobs_spam_form" data-async-type="duffy3" data-jiis="up" data-ved="2ahUKEwjW_aHMoeX1AhVhSDABHbTzBoYQ-0F6BAgDEA4" id="duf3-4" style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif;"></div></div></div></div><p><span style="font-family: helvetica;">«A medida que van acumulándose en los datos que avalan el conocimiento histórico va aumentando el número de interpretaciones alternativas, dando lugar a unas verdades absolutas en cuanto a datos verificables y unas verdades relativas en cuanto a su interpretación. De esta manera la verdad queda supeditada al marco interpretativo que establece el historiador y la verdad queda relegada a un segundo plano como eje de la Historia. La suma de interpretaciones sustituye al relato tradicional y queda abierto el camino a la posverdad. De esta manera aparece la especulación histórica basada en un desplazamiento de la verdad y en una multiplicidad de posibles interpretaciones. Estamos asistiendo a un proceso de relativización». </span>Enrique Tierno, académico de número de la Real Academia Europea de Doctores-Barcelona 1914 (RAED), conferencia «La escisión de la Historia».</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXz-w0WfxmA6oVZ7O7s_S4u2XXnUCnyylTgU-xxnWU29G9IC_fOgUnJR4wekLeFfYOAOoD3ah7N37yN7b4N04UkLoCGoPeQZ4oqIu86m8Elv8oBHnVsjQG_x2U4siO0P_IpAfiytG2czVWsV8ebXwRt_R6NLknnAuIKUYsrZeu6LZRZi5EijUMBXlB7Q=s1125" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1125" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXz-w0WfxmA6oVZ7O7s_S4u2XXnUCnyylTgU-xxnWU29G9IC_fOgUnJR4wekLeFfYOAOoD3ah7N37yN7b4N04UkLoCGoPeQZ4oqIu86m8Elv8oBHnVsjQG_x2U4siO0P_IpAfiytG2czVWsV8ebXwRt_R6NLknnAuIKUYsrZeu6LZRZi5EijUMBXlB7Q=w640-h336" width="640" /></a></div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjA13b2s0D6Qw2hthblGuMyLob74VSHmMrmqq32_96YoprkPT20eAvP4iYImR25VxexL5I8uSeOh753HMKEh4G4GDJlxl3y_NWWlT-9BTeBsewSJQzxQRhhMKxxltIakIQCsvUqb5rMhyYN0gSAhnt0-A3ivPhYJrEgtIp7N_1tHScBBTWf71RY14OFTw=s4128" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjA13b2s0D6Qw2hthblGuMyLob74VSHmMrmqq32_96YoprkPT20eAvP4iYImR25VxexL5I8uSeOh753HMKEh4G4GDJlxl3y_NWWlT-9BTeBsewSJQzxQRhhMKxxltIakIQCsvUqb5rMhyYN0gSAhnt0-A3ivPhYJrEgtIp7N_1tHScBBTWf71RY14OFTw=w640-h480" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Los historiadores José Guerrero, Manuel García Arévalo, Juan Daniel Balcácer; Juan Francisco Martínez y Lidia Martínez de Mararrulla y el director de la BNPHU escritor<br />Rafael Peralta Romero.</td></tr></tbody></table><br /><p></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="385" src="https://www.youtube.com/embed/5UX9DLjFow4" width="464" youtube-src-id="5UX9DLjFow4"></iframe></div><p></p><p>El asunto de Enriquillo me hace recordar la polémica de los huesos del Almirante Cristóbal Colón. Toda la vida nosotros creíamos que estaban en la Catedral en ese monumento que luego fue trasladado al Faro a Colón. Pues resulta que los españoles afirman, con pruebas de ADN y todo, que lo que hay en Santo Domingo son los restos de Diego, el hijo habitante del Alcázar de la Plaza de España y que los verdaderos restos de Cristóbal están en Sevilla. Para entender, hay que saber que hubo traslados de los restos de España para acá, de aquí para La Habana, de Cuba de vuelta para España y así en varios momentos históricos. Como que finalmente uno elige lo que quiere creer y a eso creo yo, se refiere la relativización, en cierto modo.</p><p>Lo de Enriquillo, indio taíno educado por los sacerdotes (de ahí su nombre), inmortalizado por Manuel de Jesús Galván en su fenomenal novela ENRIQUILLO, ha sido denostado por historiadores como alguien que no fue tan puro como lo quiere vender Galván, ya que si bien opuso resistencia a la Corona, también pactó con los conquistadores y terminó persiguiendo a negros alzados y a los propios indios rebeldes.</p><p>Pero nadie niega que él es un símbolo, que realmente duró luchando sin que lo capturaran más de una década y que vinieron del Imperio a ofrecerle un trato. Por lo tanto, no es de adorno que existen un lago, un municipio, calles, avenidas y parques con su nombre así como estatuas, murales, sellos postales, libros y pinturas, cuadernos, ¡hasta una bebida de soda! Todo para inmortalizar al bravo indio.</p><p>Los historiadores nos lo presentan con sus luces y sus sombras. Inmortal en su humanidad.</p><p>Leibi Ng</p><p><br /></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-83695117105583650222022-01-25T23:39:00.000-04:002022-01-25T23:39:00.076-04:00Conmemoración del 169 aniversario del natalicio de José Martí <p> </p><p><span style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Alejandro Herrera Moreno (<</span><a href="mailto:fundacionenriqueloynaz.do@gmail.com" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;" target="_blank">fundacionenriqueloynaz.do@<wbr></wbr>gmail.com</a><span style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">>) nos invitta:</span></p><div id="m_-6974310230708341651yiv7632712191yqt33895" style="background-color: white; color: #26282a; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div dir="ltr"><div dir="ltr">Estimados colegas:<br clear="none" /></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div dir="ltr"><div dir="ltr"></div><div dir="ltr"><div>En la Fundación Cultural Enrique Loynaz en Santo Domingo publica la primera edición de "Cuentos de elefantes” de <i>La Edad de Oro </i>ilustrada con las imágenes de las fuentes originales de la narración martiana, junto a un video de lanzamiento. </div><div>Asimismo anunciamos el lanzamiento de la sección: "Apuntes rápidos sobre La Edad de Oro de José Martí" con videos que ofrecen datos interesantes y poco conocidos sobre la revista martiana. </div><div>Abajo indicamos los vínculos correspondientes. </div><div>Agradeceremos su divulgación y comentarios.</div><div>Un abrazo martiano,</div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><div>Alejandro</div><div><br clear="none" /></div><div>Edición ilustrada de "Cuentos de elefantes":</div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.laedaddeorodejosemarti.com/CuentosdeElefantesIlustrado.pdf&source=gmail&ust=1643254523392000&usg=AOvVaw09NCHJiSqzItQxy9-M46-S" href="https://www.laedaddeorodejosemarti.com/CuentosdeElefantesIlustrado.pdf" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.<wbr></wbr>laedaddeorodejosemarti.com/<wbr></wbr>CuentosdeElefantesIlustrado.<wbr></wbr>pdf</a><br clear="none" /></div><div>Video de lanzamiento de la edición ilustrada de "Cuentos de elefantes":</div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3De92zdrKEvuM&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw1RlVsC5QjUZTawy6B4VZrJ" href="https://www.youtube.com/watch?v=e92zdrKEvuM" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=e92zdrKEvuM</a></div><div><br clear="none" /></div><div>Apuntes rápidos sobre La Edad de Oro de José Martí</div><div>1. Las ilustración principal del cuento "Meñique" </div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3D6-eCSMYuwB4&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw3LnPD7IOdam54yGlgOt61w" href="https://www.youtube.com/watch?v=6-eCSMYuwB4" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=6-eCSMYuwB4</a></div><div></div><div>2. El grabado del pabellón de la República de Uruguay</div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DKtdh9glcWPo&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw05PKZHXj2pnVPdM1HTyrW3" href="https://www.youtube.com/watch?v=Ktdh9glcWPo" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=Ktdh9glcWPo</a></div><div>3. La ilustración de la portada de <i>La Edad de Oro </i><br clear="none" /></div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3Dhur7YiGxjhY&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw0wcyMq9S1lJ0sfMgU07AmM" href="https://www.youtube.com/watch?v=hur7YiGxjhY" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=hur7YiGxjhY</a><br clear="none" /></div><div>4. Las ilustraciones de "La Ilíada, de Homero"</div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DuBE1g2fbK38&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw0MkuLHG6BGDx5ouyYcgcqE" href="https://www.youtube.com/watch?v=uBE1g2fbK38" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=uBE1g2fbK38</a><br clear="none" /></div><div>5. <i>Las hermanitas floristas </i>de Luis Becchi</div><div><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DN_KzPFVPKY4&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw039zVDBVxjybm5HIcRHyJ1" href="https://www.youtube.com/watch?v=N_KzPFVPKY4" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=N_KzPFVPKY4</a><br clear="none" /></div><div><br clear="none" /></div><div>Dr. Alejandro Herrera Moreno<br clear="none" />Fundación Cultural Enrique Loynaz<br clear="none" />Vice-Presidente/ Coordinador de la Sección Martiana<br clear="none" />Sitio Web: <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.laedaddeorodejosemarti.com/&source=gmail&ust=1643254523393000&usg=AOvVaw2kdevExfkaYYpH3TzwbD0-" href="http://www.laedaddeorodejosemarti.com/" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.<wbr></wbr>laedaddeorodejosemarti.com/</a><br clear="none" /> <br clear="none" /><br clear="none" /><br /></div></div></div></blockquote></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-79293969620953907332021-12-20T20:47:00.001-04:002021-12-20T20:47:19.210-04:00La sangre del espíritu de Miguel de Unamuno<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://elvuelodelalechuza.files.wordpress.com/2016/12/unamuno-posado.jpg?w=278&h=415" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="278" height="400" src="https://elvuelodelalechuza.files.wordpress.com/2016/12/unamuno-posado.jpg?w=278&h=415" width="268" /></a></div><br />La sangre de mi espíritu es mi lengua.<p></p><p>Y mi patria es allí, donde resuene</p><p>soberano su verbo; que no amengua</p><p>su voz, por mucho que ambos mundos llene.</p><p><br /></p><p>Ya Séneca la preludió, aún no nacida;</p><p>y en su austero latín ella se encierra.</p><p>Alfonso, a Europa, dio con ella vida;</p><p>Colón, con ella, redobló la tierra.</p><p><br /></p><p>Y ésta, mi lengua, flota como el arca</p><p>de cien pueblos contrarios y distantes;</p><p>que las flores en ella hallaron brote.</p><p><br /></p><p>De Juárez y Rizal, pues ella abarca</p><p>legión de razas; lengua en que a Cervantes</p><p>Dios le dio el Evangelio del Quijote.</p><p><br /></p><p><b>Miguel de Unamuno</b></p><p>(Soneto LXVII de la obra Rosario de sonetos líricos).</p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-85384895458828291362021-12-15T22:10:00.000-04:002021-12-15T22:10:07.159-04:00Mi "sobrina" Josanny Muní Mota nació en diciembre<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWC4xY-s5NZXlNVWfevc5jDD7pj0T-4FwdgF158Nerk-oFQL5Li83QPVrmX0O1YPJJn9WJxGIeKjR5R3wgJkGUsWRAQKkucxA96SN05BD57qdMiNrkOwlpRoOV1dL8bQ_5XQNT-utuK_b8D9ntoLjVfFRIdesYesyBHGNnB8-Kmmn-sT8gvLzwF6lUVg=s1600" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWC4xY-s5NZXlNVWfevc5jDD7pj0T-4FwdgF158Nerk-oFQL5Li83QPVrmX0O1YPJJn9WJxGIeKjR5R3wgJkGUsWRAQKkucxA96SN05BD57qdMiNrkOwlpRoOV1dL8bQ_5XQNT-utuK_b8D9ntoLjVfFRIdesYesyBHGNnB8-Kmmn-sT8gvLzwF6lUVg=w300-h400" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muchas felicidades para Josanny Muní</td></tr></tbody></table><br /></p><p class="MsoNormal">No soy la primera en decirlo. Hay simpatías inmediatas. Su aura
es para ser respetada. Le he dicho que tiene un espíritu anciano y por tanto
sabio. Es comedida, prudente, correcta. Equilibrada física y emocionalmente. Se
llama Josanny Moní Mota y nació en diciembre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No conozco mucho de su obra poética pero lo poco que veo es
de alta sensibilidad. Íntima, palpitante, colmada de silencios y secretos… Como el mismo amor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhp9pY-f0mFyunmrkfYRJ8z4nrFUzqm8IHnB_5TpdRNjezePQQndUXTr8K9BZap_NNKqI1n46V42k2O9Cwp_448Z3sxIwB-6IG4K_QyONaqe-3Gk-1oBKoSX2CVdqA4aaa4XN8XQNr7Me2tmu-ITzLD-Upl3wxoUmQ1R-e3_zU-qKtU87IIAzst-sLIRA=s1600" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhp9pY-f0mFyunmrkfYRJ8z4nrFUzqm8IHnB_5TpdRNjezePQQndUXTr8K9BZap_NNKqI1n46V42k2O9Cwp_448Z3sxIwB-6IG4K_QyONaqe-3Gk-1oBKoSX2CVdqA4aaa4XN8XQNr7Me2tmu-ITzLD-Upl3wxoUmQ1R-e3_zU-qKtU87IIAzst-sLIRA=w300-h400" width="300" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Porque piensa distinto, se mueve distinto y actúa como ella.
Sé que me aventuro pues la conozco hace tres o cuatro meses, pero nunca he sido
más sincera que ahora. La he hecho mi sobrina y ella me aceptó como tía. También
parece chinita cuando sonríe. Más cuando mira con ojos sonrientes pero reflexivos. </p>
<p class="MsoNormal">Josanny Moní es Comunicóloga, relacionista
pública, locutora, maestra de ceremonias, escritora, poetisa y conferencista;
autora del libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Musa</i>. Amante de la
naturaleza. Máster en Gerencia de la Comunicación Corporativa de la Universidad
APEC, Licenciada en Comunicación Social, mención relaciones públicas de la
Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). </p>
<p class="MsoNormal">Josanny Moní dirige la división de Eventos y Protocolo de la
Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña y su trabajo se siente planificado y
va en progreso a juzgar por las múltiples actividades internas y externas que
se efectúan en los diversos ámbitos de la institución de manera constante. </p>
<p class="MsoNormal">Invito a visitar su blog y leer su poesía. Una dominicana
que nos llena de orgullo por sus competencias y creatividad.</p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://josannymoni.wordpress.com/">https://josannymoni.wordpress.com/</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b>Esperándote</b> </p>
<p class="MsoNormal">Y yo que te busco<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">por los caminos del alba<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">donde se despierta a beso el día. </p>
<p class="MsoNormal">Espérame ahí<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">donde la aurora te abre los ojos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">con un canto de río naciente. </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Yo voy cantando<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">para que florezcan en tu cuerpo mis palabras<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">para que me encuentres</p><p class="MsoNormal">cuelgo mi canto a los cabellos de sol.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><b>Encuentro</b></o:p></p><div style="border-bottom: dotted windowtext 3.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;"><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">Tengo unas ganas terribles</p><p class="MsoNormal">de salir corriendo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">un desespero sin tiempo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">mordiéndome las carnes<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">y un grito haciendo eco en mis espadas<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esta casa trémula y silente<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">no la conozco<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">este cuerpo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">como un traje sin medidas<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">me queda grande<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">y me aprieta en partes<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las aguas me rodean<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">sin treguas<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">me acorralan sin descanso<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">y bebo de ellas<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">sin que puedan quitarme la<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">de sed.</p></div>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-80692328788014219052021-12-07T16:23:00.000-04:002021-12-07T16:23:37.608-04:00EL MÉDICO DE DUARTE por Cristina Billini Morales (biznieta)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMa55mcK9X3VSaPY_XFPid2FWTRg6-39myCd80A2p8_PpxzDAJHQA3zmi3dAzLKL8cX4ruIdN_fahEbsbr7iRxAxwORCywRg8L5W6pY66AxgtDVLZ8PKP_unQ7a1bfVurX0VTez3DJmTr/s1600/a880c8d0-independencia-de-la-republica-640x384.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="640" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMa55mcK9X3VSaPY_XFPid2FWTRg6-39myCd80A2p8_PpxzDAJHQA3zmi3dAzLKL8cX4ruIdN_fahEbsbr7iRxAxwORCywRg8L5W6pY66AxgtDVLZ8PKP_unQ7a1bfVurX0VTez3DJmTr/s640/a880c8d0-independencia-de-la-republica-640x384.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Cristina Billini Morales (biznieta)<br />
<br />
El Doctor Manuel Guerrero y Peña, nació en esta ciudad de Santo Domingo de Guzmán en la casa solariega de sus padres, situada en el lugar que hoy ocupa el Teatro Capitolio, frente a la Catedral y al Parque colón, y allí discurrió toda su infancia.<br />
Era hijo del matrimonio de Don Manuel Guerrero, natural de Cataluña (España), quien era farmacéutico de profesión y de Doña Andrea peña, natural de Islas Canarias.<br />
Desde muy temprana edad mostró gran afición a la medicina, habiendo sido un aventajado discípulo del Doctor Manuel María Valverde, con quien compartía la atención de sus numerosos enfermos.<br />
Muy joven aún contrajo matrimonio con Aurelia Lezo Martínez, hija de Vicente Lezo y de Francisca Martínez, ambos españoles (Vizcaínos) y con ella procreó una numerosa familia.<br />
Poseía una personalidad polifacética, ya que era Doctor en medicina, tocaba el violín, pintaba al óleo y era pirotécnico.<br />
Profesaba una gran fe religiosa, heredada de sus mayores, de lo cual pueden dar testimonio los recuerdos dejados por su padre a la Santa Iglesia Catedral, quien envió expresamente a Cataluña dos cuadros que representaban a San Pedro y a San Pablo, los cuales siempre estuvieron colgados de ambos lados del presbiterio y sirvieron como modelos para ejecutar las imágenes de los doce apóstoles.<br />
Es por eso que están repetidos los cuadros de esos dos apóstoles.<br />
El Lunes Santo, dedicado en aquel entonces al culto de Jesús en la columna en la Catedral, era como llamaban una fiesta de campana grande, por su solemnidad y la costeaba el Doctor Guerrero.<br />
Una orquesta de cuerdas, amenizaba durante todo el día las ceremonias religiosas y hasta los paños del altar eran llevados de la casa de la familia Guerrero, y eran arreglados por Matilde, una de sus hijas.<br />
Como médico, se dedicó con eficiencia al ejercicio de su profesión, y muy especialmente a la curación de la fiebre tifoidea, el tifus, la fiebre amarilla y el cólera, lo cual le valió el sobrenombre de “EL CUCHILLO DE LAS FIEBRES”.<br />
En una ocasión vinieron al país unos geólogos franceses con el objeto de hacer unos estudios de minería en San Juan de la Maguana. Los geólogos fueron atacados de fiebre amarilla, y para su curación fue llamado el Doctor Guerrero, el cual se trasladó inmediatamente a San Juan.<br />
A su regreso, habiéndoles devuelto la salud, se presentó a su esposa con un talego lleno de onzas de oro, como recompensa de ellos por haberles salvado la vida.<br />
Con ese dinero compró una residencia situada frente al Parque Colón, donde estuvo muchos años más tarde el “HOTEL COLÓN” y la cual obsequió a su esposa el día que nació su primer hijo, quien llevó su nombre, Manuel, y al cual apodaban Lico, el cual era ahijado de Duarte.<br />
También compró una gran estancia, situada frente a la playa de San Jerónimo e hizo plantar numerosos árboles frutales, entre los cuales, se distinguían las matas de mango traídas expresamente por él, de Curazao, y es por ello que a esos frutos les llamaron desde entonces mangos Guerrero.<br />
Sus aficiones artísticas eran la música y la pintura; tocaba el violín y pintaba al óleo. Tres cuadros pintados por él se conservan aún; uno que es el retrato de su madre, el cual es de gran tamaño, y conservamos en nuestra casa y dos que representan figuras religiosas La Dolorosa y San Francisco de Paula, los cuales obsequiamos al Museo de Duarte.<br />
Estas aficiones artísticas fueron heredadas por su hijo Abelardo Rodríguez, quien además era escultor y fotógrafo.<br />
Como pirotécnico fabricaba fuegos artificiales, los cuales obsequiaba a la iglesia, en las festividades religiosas, muy especialmente en las de los santos de su devoción.<br />
Fue colaborador de Duarte, de quien era médico, amigo íntimo y compadre, en sus luchas por la Independencia. Reconstruyó a su costo la cárcel vieja, la cual estaba situada frente al Parque Colón, en el local que hoy ocupan algunas oficinas de Rentas Internas, para que funcionase el teatro de la sociedad patriótica “LA FILANTRÓPICA”.<br />
En ese teatro representaba los miembros de esa sociedad muchas obras, especialmente aquellas escritas en España, cuando la invasión napoleónica, por adaptarse perfectamente al ambiente nuestro pueblo en esa época.<br />
Allí iba Duarte con sus Compañeros y cuando terminaban las representaciones, a la salid se reunía en la casa del Doctor Guerrero, en la trastienda de la farmacia de su padre.<br />
Para no despertar sospechas y burlar el espionaje del gobierno haitiano, Duarte se apostaba en las almenas de la Catedral, y allí escondido tomaba el santo y seña a sus compañeros, los cuales iban entrando uno a uno en la casa del Doctor Guerrero.<br />
Cuando el Gobierno Haitiano descubrió las actividades de los trinitarios, fueron éstos perseguidos. Duarte tuvo que esconderse en distintas casas amigas para no ser apresado y a Sánchez lo hicieron pasar por muerto sus familiares, lo cual pudieron hacer porque, había estado gravemente enfermo con pulmonía y fue el Doctor Guerrero quien le asistió, pues era también su médico, y quien puso a los dos en comunicación, es decir, a Sánchez con Duarte, antes de este último marcharse al exilio.<br />
El 27 de Febrero de 1844, día de la proclamación de nuestra Independencia, asistió a la Puerta del Conde.<br />
Años más tarde, cuando proclamaron la anexión a España, se opuso a ésta, lo que dio por resultado que el General Santana le enviara a su hija Silveria a quien apodaban Cholita y estaba casada con Leopoldo Damirón, como rehén a Puerto Rico.<br />
No obstante, como padre amoroso y comprensivo, consintió en el matrimonio de su hija Aurelia, quien era mi abuela, con oficial del Ejército Español, Claudio Casto Morales de Lacalle, Alférez y Oficial de la Administración de Rentas, quien había elevado una súplica a su Majestad la Reina de España para que le diera el permiso para contraer matrimonio, antes de la desocupación de las tropas españolas, ya que ambos se encontraban en bandos contrarios.<br />
La Reina dio su consentimiento, se celebraron las bodas y partieron para La Habana. Un año más tarde renunció él a la carrera militar y regresaron a Santo Domingo, y aquí vivió y murió como un dominicano más.<br />
El Doctor Guerrero no tuvo larga vida, porque un accidente le tronchó a destiempo. Tenía gran devoción a la Virgen de las Mercedes, Patrona de la República, y acostumbraba todos los años hacer unos fuegos artificiales, especialmente para el día de su fiesta, el 24 de septiembre.<br />
Al atacar la pólvora con una virola, explotó. La explosión le causó serias quemaduras y heridas en la mano derecha. Inútiles fueron los esfuerzos para salvarle la vida, ya que como consecuencia de esas quemaduras y heridas fue atacado de tétano, y él como médico fue el primero en reconocerlo y en aceptar como segura su muerte.<br />
Al terminar este relato, solo me reta decir, que lamento grandemente no haberlo escrito en vida de mi querida madre, porque le hubiera proporcionado una gran satisfacción para ella, ya que siempre conservo hasta su muerte un cariñoso recuerdo de su abuelo: Papá Guerrero.<br />
NOTA: El Dr. Manuel Guerrero y Peña es el Tatarabuelo del Profesor José Antinoe Fiallo Billini<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627316943096563815.post-53721564067307304082021-12-07T09:34:00.002-04:002023-02-28T14:16:33.092-04:00Encontré NIÑO Y POESÍA de Rafael Peralta Romero, pionero en poesía dirigida a la infancia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxAR23_hgh9rBxoWS1evCjdVxNufkjXFFYOLhqTjC-e-ALmwI0uDGq03lfOZKDLT0dJYdfoh_XvVYqAyJ-hmaNVRqk_U1HhfpW2yu6VPXroK5-hl5Ns6_4focNKII1XqSUAO7WrN0aFSTW/s4128/20211007_120147.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxAR23_hgh9rBxoWS1evCjdVxNufkjXFFYOLhqTjC-e-ALmwI0uDGq03lfOZKDLT0dJYdfoh_XvVYqAyJ-hmaNVRqk_U1HhfpW2yu6VPXroK5-hl5Ns6_4focNKII1XqSUAO7WrN0aFSTW/w640-h480/20211007_120147.heic" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUKIM7TPhOp-pJZDyo2vaw4qG9uPHh6h9mI_hoKOCKf_6Ja0OAUT-y6wlplpVp1FMFTeG8FpQQoZCdakcBgK9m1pN1qhphcuf5q46KcGagwbDzIDC3U53qFcpTo7f_Tj2Ap_AFpL_q_lwp/s4128/20211007_120126.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUKIM7TPhOp-pJZDyo2vaw4qG9uPHh6h9mI_hoKOCKf_6Ja0OAUT-y6wlplpVp1FMFTeG8FpQQoZCdakcBgK9m1pN1qhphcuf5q46KcGagwbDzIDC3U53qFcpTo7f_Tj2Ap_AFpL_q_lwp/w640-h480/20211007_120126.heic" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZB15VMfYURd0Ce9CHZZgasPmk0mg_UCUt6mtXpZgMU76EJLPKDF587Nw3PngPjD_CCKbeIFBsYtxb4SgBSF2M1cQQdmPZjXmH560eys100QNYCU9S_RXbBr2VGboFwtIilO0OvUbnsmxy/s4128/20211007_120211.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZB15VMfYURd0Ce9CHZZgasPmk0mg_UCUt6mtXpZgMU76EJLPKDF587Nw3PngPjD_CCKbeIFBsYtxb4SgBSF2M1cQQdmPZjXmH560eys100QNYCU9S_RXbBr2VGboFwtIilO0OvUbnsmxy/w640-h480/20211007_120211.heic" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8_WGECCnB382b5RTje0LY4kDnJkqqU0Y0GKxZgkvkayyHEX10E4toJsihOKWqSdkk51eyYrDN-E4pM269cL8fBHkq-VycYXWqkCUoslLZN4SyRZsL7Prq2DKZQTTLTIMqI10HlPP79qY/s4128/20211007_120224.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8_WGECCnB382b5RTje0LY4kDnJkqqU0Y0GKxZgkvkayyHEX10E4toJsihOKWqSdkk51eyYrDN-E4pM269cL8fBHkq-VycYXWqkCUoslLZN4SyRZsL7Prq2DKZQTTLTIMqI10HlPP79qY/s320/20211007_120224.heic" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgESHvLNffN_f6oRolR4ujLPZgybZttk_JtoTQ6eKHOHfUF7Q9R4pNP0pQIzYGhOmYDlPXVAAAGWJfmhatOSyBzKDWcb6o-Fjg_8LZzq_zHFWje35a9x8-mm_lso77Mb81CndGfmV_JxKDf/s4128/20211007_120137.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgESHvLNffN_f6oRolR4ujLPZgybZttk_JtoTQ6eKHOHfUF7Q9R4pNP0pQIzYGhOmYDlPXVAAAGWJfmhatOSyBzKDWcb6o-Fjg_8LZzq_zHFWje35a9x8-mm_lso77Mb81CndGfmV_JxKDf/w640-h480/20211007_120137.heic" width="640" /></a></div><br /><p></p>Leibi Nghttp://www.blogger.com/profile/12265118677632756641noreply@blogger.com0